En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/10\/19\/introduction-contd-spanish\/<\/a>) hablamos brevemente sobre nuestro gur\u00fa paramparai.<\/p>\n\n\n Ahora, comenzaremos con la sucesi\u00f3n discipular de \u0100c\u0101ryas conocida como el \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi \u0100c\u0101rya paramparai. \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi significa transmisi\u00f3n de conocimientos de una persona a otra de una manera jer\u00e1rquica. Como se discuti\u00f3 anteriormente, el verdadero conocimiento est\u00e1 en rahasya-trayam y nuestro \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3biguru paramparai transmiti\u00f3 cuidadosamente este conocimiento.<\/p>\n\n\n\n Periya Perum\u0101l (\u015ar\u012b Ra\u1e45gan\u0101tha)<\/strong><\/p>\n\n\n Tirunak\u1e63atram: <\/strong>\u0100va\u1e47i, Rohi\u1e47\u012b (Tirunak\u1e63atram significa \u201cestrella sagrada del nacimiento\u201d; es decir, la constelaci\u00f3n bajo la cual una persona naci\u00f3. Los nacimientos de grandes personalidades se conmemoran de acuerdo con su tirunak\u1e63atram.)<\/p>\n\n\n\n Obras:<\/strong> Bhagavad-g\u012bt\u0101, \u015br\u012b\u015bail\u0113\u015ba day\u0101p\u0101tramtaniyan, etc<\/p>\n\n\n\n Nuestro \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3biguru paramparai comienza con el propio Periya Perum\u0101l (N\u0101r\u0101ya\u1e47a). Como observamos en el art\u00edculo anterior, Emperum\u0101n (Bhagav\u0101n) por su misericordia ilimitada, asume la posici\u00f3n de prathama \u0100c\u0101rya (el primer \u0100c\u0101rya). Le revela el rahasya-trayam a Periya Pir\u0101\u1e6d\u1e6di (\u015ar\u012b Mah\u0101lak\u1e63m\u012b) en Vi\u1e63\u1e47u Lokam.<\/p>\n\n\n\n Emperum\u0101n es el \u00fanico svatantran (Independiente) y and\u015be\u1e63i (Soberano). Todos los dem\u00e1s son par\u0101tantra (dependientes) y \u015be\u1e63a (obedientes a \u00c9l). \u00c9l toma la posici\u00f3n de prathama \u0100c\u0101ryan por su propia voluntad. El es sarvaj\u00f1an (omnisciente), sarva\u015baktan (omnipotente) y sarvavy\u0101ptan (omnipresente). Son sus capacidades incuestionables las que le permiten dar mok\u1e63am (liberaci\u00f3n final de la ignorancia, el sufrimiento y el ciclo mundano) a los j\u012bv\u0101tm\u0101s que manifiestan el anhelo de alcanzar la verdad absoluta.<\/p>\n\n\n\n Periya Perum\u0101l, originalmente conocido como N\u0101r\u0101ya\u1e47a descendi\u00f3 desde Paramapadam trayendo consigo el sagrado \u015ar\u012bra\u1e45ga Vim\u0101na (santuario celestial) hacia Brahm\u0101 y fue adorado por \u00e9l en Satyalokam. Posteriormente, descendi\u00f3 a Ayodhy\u0101 por pedido del rey Ik\u1e63v\u0101ku y fue adorado por los reyes de la dinast\u00eda Raghukula. M\u00e1s tarde, \u015ar\u012b R\u0101man (la propia encarnaci\u00f3n de Perum\u0101l) ofreci\u00f3 a Periya Perum\u0101l como obsequio a Vibh\u012b\u1e63a\u1e47\u0101\u1e3bv\u0101n, quien durante su viaje hacia La\u1e45k\u0101 instal\u00f3 a Periya Perum\u0101l en \u015ar\u012bra\u1e45gam. Encantado con la belleza de \u015ar\u012bra\u1e45gam (\u201cvandinam ur\u0101\u1e37um c\u014dlai\u201d- el bosque donde zumban las abejas, \u201cmayilinam \u0100\u1e37um c\u014dlai\u201d- donde danzan los pavos reales,\u201d ko\u1e47\u1e0dal m\u012bdanavum c\u014dlai\u201d- donde las nubes reposan,\u201d kuyilinam k\u016bvum c\u014dlai\u201d- y donde cantan los kuyil), Emperum\u0101n decidi\u00f3 permanecer all\u00ed, mirando hacia el sur.<\/p>\n\n\n\n Periya Perum\u0101l\u2019s Taniyan<\/strong><\/p>\n\n\n\n sr\u012b sthan\u0101bhara\u1e47am t\u0113ja: \u015br\u012bra\u1e45ge\u015bayam \u0101\u015braye Me refugio en \u015ar\u012b Ra\u1e45ge\u015ba , quien es el adorno precioso, la luz brillante, que decora y embellece el pecho de \u015ar\u012b Mah\u0101lak\u1e63m\u012b. Aquel que reposa en \u015ar\u012b Ra\u1e45gam y que es como la joya de una corona en el regazo de \u0100di\u015be\u1e63an.<\/p>\n\n\n\n Periya Pir\u0101\u1e6d\u1e6diy\u0101r (\u015ar\u012b Ra\u1e45gan\u0101yak\u012b Th\u0101yar)<\/strong><\/p>\n\n\n Tirunak\u1e63atram:<\/strong> Pa\u1e45gu\u1e49i, Uttiram<\/p>\n\n\n\n Emperum\u0101n revel\u00f3 el Dvaya Mah\u0101 Mantram a Periya Pir\u0101\u1e6d\u1e6di en Vi\u1e63\u1e47u Lokam. Periya Pir\u0101\u1e6d\u1e6di es la encarnaci\u00f3n de todas las cualidades que se requieren en un \u0100c\u0101rya.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un \u0100c\u0101rya debe poseer tres virtudes esenciales k\u1e5bp\u0101 (compasi\u00f3n hacia las almas que sufren), p\u0101ratantriyam (ser totalmente dependiente de Emperum\u0101n) y anany\u0101rhatvam (estar completamente consagrado a Emperum\u0101n, pertenecer solo a \u00c9l y a nadie m\u00e1s). Pir\u0101\u1e6d\u1e6di al ser la personificaci\u00f3n de estas tres cualidades, ocupa leg\u00edtimamente el lugar de segunda \u0100c\u0101rya en nuestro \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3biguru paramparai. Ella es quien inspira a todos los dem\u00e1s \u0100c\u0101ryas en su conducta.<\/p>\n\n\n\n Es explicado por Pi\u1e37\u1e37ai L\u014dk\u0101c\u0101rya en su obra \u015ar\u012bvacana Bh\u016b\u1e63a\u1e47am que ella manifiesta estas tres cualidades a trav\u00e9s de las tres separaciones que experimenta como S\u012bt\u0101 Pir\u0101\u1e6d\u1e6di.<\/p>\n\n\n\n Primera separaci\u00f3n, cuando R\u0101va\u1e47an la lleva por la fuerza a La\u1e45k\u0101, ella, movida por su <\/strong>parama-k\u1e5bp\u0101 (compasi\u00f3n suprema) permite que eso le suceda \u2013 pues comprende que solo si ella llega a La\u1e45k\u0101, las devastr\u012bs (esposas de los devas) ser\u00e1n rescatadas. Siendo ella la madre del universo entero, tambi\u00e9n lo es de R\u0101va\u1e47an \u2013 y por su amor maternal soporta la conducta inapropiada de R\u0101va\u1e47an.<\/p>\n\n\n\n Segunda separaci\u00f3n, cuando, estando en cinta \u015ar\u012b R\u0101man le pide dejar el reino debido a los comentarios de sus s\u00fabditos, ella lo acepta plenamente, pues reconoce que depende totalmente (p\u0101ratantriyam) de Emperum\u0101n y que todo lo que Emperum\u0101n disponga, ella lo aceptara.<\/p>\n\n\n\n Tercera separaci\u00f3n,<\/strong> cuando, tras regresar del exilio en el bosque (vanav\u0101sa), deja definitivamente a \u015ar\u012b R\u0101man para ascender a Paramapadam, demuestra as\u00ed su total pertenencia (anany\u0101rhatvam) \u00fanicamente a \u00c9l y a nadie m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, Periya Pir\u0101\u1e6d\u1e6di (\u015ar\u012b Lak\u1e63m\u012b Dev\u012b) manifiesta perfectamente las tres cualidades o virtudes que se esperan de un \u0100c\u0101rya.<\/p>\n\n\n\n Periya Pir\u0101\u1e6d\u1e6diy\u0101r\u2019s Taniyan<\/strong><\/p>\n\n\n\n n\u0101ma: \u015br\u012bra\u1e45ga n\u0101yakyai yath bhro vibhrama bhedhata\u1e25 Yo adoro a \u015ar\u012b Ra\u1e45gan\u0101cciy\u0101r cuyos delicados movimientos de cejas (expresi\u00f3n de su voluntad, deseo y compasi\u00f3n) determinan el destino de los j\u012bv\u0101tm\u0101s (sera este de riqueza o carencia, de sabidur\u00eda o ignorancia y as\u00ed sucesivamente).<\/p>\n\n\n\n En el pr\u00f3ximo art\u00edculo hablaremos sobre Senai Mudaliy\u0101r (Vi\u1e63vaksenar).<\/p>\n\n\n\n Vea el siguiente link con la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s, realizada por la bendici\u00f3n de \u015ar\u012b Sarathy Thothathri Sv\u0101m\u012b: https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2012\/08\/17\/divya-dhampathi-english\/<\/a><\/p>\n\n\n\n adiyen kamalavalli ramanuja dasi<\/p>\n\n\n\n Prameyam (Objetivo) \u2013 https:\/\/koyil.org <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015br\u012b\u1e25 \u015br\u012bmate \u015batakop\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmate r\u0101m\u0101nuj\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmad varavaramunaye nama\u1e25 \u015br\u012b v\u0101n\u0101cala mah\u0101munaye nama\u1e25 Gur\u00fa paramparai En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/10\/19\/introduction-contd-spanish\/) hablamos brevemente sobre nuestro gur\u00fa paramparai. Ahora, comenzaremos con la sucesi\u00f3n discipular de \u0100c\u0101ryas conocida como el \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi \u0100c\u0101rya paramparai. \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi significa transmisi\u00f3n de conocimientos de una persona a otra de una manera jer\u00e1rquica. … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,46,47,6,167],"tags":[],"class_list":["post-9297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-acharyas","category-acharyas-before-mamunigal","category-oran-vazhi-acharyas","category-oran-vazhi-guru-paramparai","category-oran-vazhi","category-spanish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9297"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9304,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9297\/revisions\/9304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-16.png\")
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cint\u0101ma\u1e47imivothv\u0101ntam utsa\u1e45ge anantabhogina:<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-18.png\")
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i\u1e63esitavya vai\u1e63amya nimnonnatham ida\u1e43 jagath<\/p>\n\n\n\n
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