<< S\u0113nai Mudaliy\u0101r (Vi\u1e63vaksenar)<\/a><\/p>\n\n\n\n En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/11\/08\/senai-mudhaliar-spanish\/<\/a>) discutimos sobre S\u0113nai Mudaliy\u0101r (Vi\u015bvak\u1e63enar). Ahora, siguiendo la \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai (sucesi\u00f3n de maestros), presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan (Maestro espiritual).<\/p>\n\n\n Namm\u0101\u1e3bv\u0101r \u2013 \u0100\u1e3bv\u0101r tirunagar<\/em>i<\/p>\n\n\n\n Tirunak\u1e63atram<\/strong> (Estrella de nacimiento): Vaig\u0101si, Vi\u015b\u0101kam<\/p>\n\n\n\n Avat\u0101rasthalam<\/strong> (Lugar de aparici\u00f3n divina): \u0100\u1e3bv\u0101r tirunagari<\/p>\n\n\n\n \u0100c\u0101ryan<\/strong>: Vi\u015bvak\u1e63enar<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u015ai\u1e63yas<\/strong> (Disc\u00edpulos): Madhurakavi \u0100\u1e3bv\u0101r<\/a>, N\u0101thamuniga\u1e37, etc<\/p>\n\n\n\n \u00c9l es tambi\u00e9n conocido por estos nombres: M\u0101\u1e5fa\u1e49, \u015aa\u1e6dakopa\u1e49, Par\u0101\u1e45ku\u015ba\u1e49, Vakul\u0101bhara\u1e47a\u1e49, Vakul\u0101bhir\u0101ma\u1e49, Magi\u1e3bm\u0101ra\u1e49, \u015aatajit, Kurug\u016br Nambi, etc.<\/p>\n\n\n\n Namm\u0101\u1e3bv\u0101r naci\u00f3 en la sagrada tierra de Tirukkurug\u016br (\u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari) como el hijo de K\u0101ri y Udayanangai. Naci\u00f3 pocos d\u00edas despu\u00e9s del advenimiento de Kali Yuga. <\/em> El Se\u00f1or K\u1e5b\u1e63\u1e47a declara en el Bhagavad-g\u012bt\u0101:<\/em> \u201cTras incontables nacimientos, se llega a la conclusi\u00f3n de que todo le pertenece a V\u0101sudeva<\/em> (\u00c9l mismo). Y es un hecho muy raro encontrar tales j\u00f1\u0101n\u012bs<\/em> (almas de conocimiento puro)\u201d. Namm\u0101\u1e3bv\u0101r, a trav\u00e9s de su vida y la majestuosidad de Sus obras, prueba ser uno de esos j\u00f1\u0101n\u012bs,<\/em> naturalmente muy querido por Emperum\u0101n. <\/em>A lo largo de Su vida (que apenas abarc\u00f3 32 a\u00f1os en este sa\u1e43s\u0101ra<\/em>), \u00c9l mor\u00f3 bajo el sagrado \u00e1rbol de tamarindo (Tiruppu\u1e37iy\u0101\u1e3bv\u0101r<\/em>), sumergido en incesante yogam<\/em> (meditaci\u00f3n) en Emperum\u0101n. <\/p>\n\n\n\n Nuestros P\u016brv\u0101c\u0101rya Vy\u0101khy\u0101nams (Comentarios de los maestros anteriores) nos indican que, al escuchar el nombre de Kurug\u016br (generalmente en los versos del Tiruv\u0101ymo\u1e3bi, el \u00faltimo p\u0101suram de cada padigam lleva el nombre de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r y es prefijado con Kurug\u016br, que es su Avat\u0101rasthalam), debemos rendir un a\u00f1jali (reverencia con las palmas de las manos juntas) hacia el sur (que es donde se encuentra \u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari).<\/p>\n\n\n\n Namm\u0101\u1e3bv\u0101r es aclamado como Prapanna Jana K\u016b\u1e6dasthar, es decir, el primero en el prapanna G\u014d\u1e63\u1e6di (El l\u00edder de la comunidad de los prapannas, es decir, de quienes se han rendido al Se\u00f1or).<\/em> Tambi\u00e9n es aclamado por por \u0100\u1e37avand\u0101r (Yamun\u0101c\u0101rya) como Vai\u1e63\u1e47ava kulapati – El l\u00edder del linaje Vai\u1e63\u1e47ava. En su Stotra Ratnam<\/em>, quinto \u015blokam<\/em>, \u0100\u1e37avand\u0101r declara que se postra ante los pies de loto de Vakul\u0101bhir\u0101ma\u1e49 (<\/em>Namm\u0101\u1e3bv\u0101r)<\/em>, quien es Su todo (madre, padre, hijo, riqueza, etc.) para \u00e9l y sus seguidores\/descendientes.<\/p>\n\n\n \u0100\u1e3bv\u0101r en \u015aayana Tirukk\u014dlam y Emperum\u0101n\u0101r a sus pies de loto – \u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari<\/p>\n\n\n\n Emperum\u0101n\u0101r<\/a> (R\u0101m\u0101nuja) (quien es en s\u00ed mismo un avat\u0101ram<\/em> de \u0100di\u015be\u1e63an<\/em> quien es la serpiente divina sobre la que descansa Vi\u1e63\u1e47u) es glorificado como \u201cm\u0101\u1e5fa\u1e49 a\u1e6di pa\u1e47intu uyndava\u1e49\u201d (\u0bae\u0bbe\u0bb1\u0ba9\u0bcd \u0b85\u0b9f\u0bbf \u0baa\u0ba3\u0bbf\u0ba8\u0bcd\u0ba4\u0bc1 \u0b89\u0baf\u0bcd\u0ba8\u0bcd\u0ba4\u0bb5\u0ba9\u0bcd) que significa aquel que se rindi\u00f3 a los pies de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r y as\u00ed floreci\u00f3 y fue salvado<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Nampi\u1e37\u1e37ai, cimentado en las obras de los P\u016brv\u0101c\u0101ryas<\/em>, establece en Sus \u201c\u012a\u1e0du Vy\u0101khy\u0101na Avat\u0101rikai\u201d<\/em> y \u201cthiruvirutham Vy\u0101khy\u0101nam Avat\u0101rikai\u201d, que Emperum\u0101n<\/em> eligi\u00f3 a Namm\u0101\u1e3bv\u0101r de la l\u012bl\u0101vibh\u016bti<\/em> (el universo material) para cantar Sus glorias y atraer a innumerables baddha j\u012bv\u0101tm\u0101s<\/em> (almas condicionadas) al camino de \u015ar\u012b Vai\u1e63\u1e47avam<\/em>. Nampi\u1e37\u1e37ai establece esto bas\u00e1ndose en las propias palabras de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r. Emperum\u0101n<\/em> le concedi\u00f3 conocimiento puro por Su propia voluntad a Namm\u0101\u1e3bv\u0101r para que el \u0100\u1e3bv\u0101r <\/em>pueda ver el pasado, el presente y el futuro justo delante de \u00e9l. En Sus obras, Namm\u0101\u1e3bv\u0101r mismo confiesa haber sufrido en sa\u1e43s\u0101ra<\/em> desde tiempos inmemoriales y declara que no puede permanecer en este mundo ni por un solo instante m\u00e1s – vivir en este sa\u1e43s\u0101ra<\/em> para \u00c9l es como estar descalzo sobre un suelo incandescente sin chappals<\/em> (sandalias). <\/p>\n\n\n\n Namm\u0101\u1e3bv\u0101r en el primer p\u0101suram<\/em> del Tiruv\u0101ymo\u1e3bi<\/em>, afirma que Emperum\u0101n<\/em> le confiri\u00f3 el conocimiento divino. Basado en esto, podemos entender f\u00e1cilmente que \u00c9l era un sa\u1e43s\u0101r\u012b<\/em> (alma en el ciclo de nacimientos y muertes) antes de ser bendecido. Esta l\u00f3gica se extiende a otros \u0100\u1e3bv\u0101rs<\/em>, pues:<\/p>\n\n\n\n Las Obras de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r<\/p>\n\n\n\n Namm\u0101\u1e3bv\u0101r ha cantado 4 Divya Prabhandhams que son la esencia misma de los Vedas<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c9l es conocido como \u201cVedam Tami\u1e3b Seidha M\u0101\u1e5fa\u1e49\u201d – aquel que dio la esencia de los Vedas a trav\u00e9s de sus sagrados prabandhams<\/em> en el idioma Tami\u1e3b. Los Prabhandhams<\/em> de los otros \u0100\u1e3bv\u0101rs<\/em> son considerados los suplementos de los Vedas<\/em> (como \u015aik\u1e63\u0101, Vy\u0101kara\u1e47am, etc). El Tiruv\u0101ymo\u1e3bi<\/em> es glorificado como a esencia m\u00e1s pura de los 4000 Divya prabandhams cantados por los \u0100\u1e3bv\u0101rs<\/em>. Todas las obras de nuestros P\u016brv\u0101c\u0101ryas<\/em> (Vy\u0101khy\u0101nams and Rahasya Granthams) se basan en el conocimiento extra\u00eddo del Tiruv\u0101ymo\u1e3bi, el cual posee 5 Vy\u0101khy\u0101nams y explicaciones m\u00e1s detalladas en arumpadam.<\/p>\n\n\n\n Nuestros P\u016brv\u0101c\u0101ryas<\/em> establecen que Namm\u0101\u1e3bv\u0101r encarna las cualidades de muchas grandes personalidades como: \u015ar\u012bdev\u012b, Bh\u016bdev\u012b, N\u012b\u1e37\u0101dev\u012b, Gopik\u0101s, Lak\u1e63ma\u1e47a\u1e49, Bharat\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49, \u015aatrughn\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49, Da\u015baratha\u1e49, Kau\u015balyai, Prahl\u0101d\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49, Vibh\u012b\u1e63a\u1e47\u0101\u1e3bv\u0101n, Hanum\u0101n, Arjuna, etc. \u00c9l posee las virtudes de todos, ellos solo poseen una parte de las suyas; tal es la vastedad de Su gloria.<\/p>\n\n\n\n En Tiruv\u0101ymo\u1e3bi 7.10.5 – en el p\u0101suram Palaradiy\u0101r munbu\u1e5faiya – Nampi\u1e37\u1e37ai revela bellamente el Tiruvu\u1e37\u1e37am<\/em> (El pensamiento\/deseo divino) de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r. Namm\u0101\u1e3bv\u0101r canta c\u00f3mo Emperum\u0101n<\/em> lo eligi\u00f3 para entonar el Tiruv\u0101ymo\u1e3bi<\/em>, pas\u00e1ndo por alto a grandes rishis<\/em> (sabios) como \u015ar\u012b Vedavy\u0101sa<\/em>, \u015ar\u012b V\u0101lm\u012bki<\/em>, \u015ar\u012b Par\u0101\u015bara<\/em> y los Mudal\u0101\u1e3bv\u0101rga\u1e37<\/em> (Los tres \u0100\u1e3bv\u0101rs iniciales) que eran expertos en la lengua Tami\u1e3b<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Con esto en mente, veamos Su caritram<\/em> (Narrativa de la vida)<\/p>\n\n\n\n Namm\u0101\u1e3bv\u0101r, considerado el avayavi (el todo) de quien los otros \u0100\u1e3bv\u0101rs<\/em> son avayavam (partes), aparece en Tirukkurug\u016br, a orillas del r\u00edo T\u0101mirabara\u1e47i, un r\u00edo de gloria superior a otros como Ga\u1e45g\u0101<\/em>, Yamun\u0101<\/em>, Sarasvat\u012b<\/em>, etc.<\/p>\n\n\n\n \u00c9l aparece como el hijo de K\u0101ri, quien es descendiente de un linaje de prapanna kulam por muchas generaciones. Estas grandes personalidades no adorar\u00edan a nadie m\u00e1s que a \u015ar\u012bman N\u0101r\u0101ya\u1e47a como explica Tiruma\u1e3bisai \u0100\u1e3bv\u0101r: \u201cma\u1e5fantum pu\u1e5fam to\u1e3b\u0101 m\u0101ntar\u201d (que significa hombres que no adoran a otros dioses, ni siquiera por error u olvido).<\/em> El linaje es el siguiente: Hubo un Tiruva\u1e37uti Va\u1e37a N\u0101\u1e6dar, cuyo hijo es A\u1e5fant\u0101\u1e45kiy\u0101r, cuyo hijo es Cakrap\u0101\u1e47iy\u0101r, cuyo hijo es Acyuta\u1e25r, cuyo hijo es Cent\u0101marai Ka\u1e47\u1e47a\u1e49, cuyo hijo es Po\u1e5fk\u0101riy\u0101r, cuyo hijo es K\u0101riy\u0101r y cuyo hijo es Namm\u0101\u1e3bv\u0101r.<\/p>\n\n\n\n En esta gran familia Vai\u1e63\u1e47ava, <\/em>Po\u1e5fk\u0101riy\u0101r decidi\u00f3 buscar una doncella Vai\u1e63\u1e47ava<\/em> para su hijo K\u0101ri, a fin de establecerlo en g\u1e5bhasth\u0101\u015brama<\/em> y asegurar descendencia Vai\u1e63\u1e47ava<\/em> para la elevaci\u00f3n del mundo. En el Tiruva\u1e47paris\u0101ram Divyade\u015bam<\/em> (Uno de los 108 templos sagrados), encontr\u00f3 a Tiruv\u0101\u1e3bm\u0101rbar (quien deseaba casar a Su hija con un Vai\u1e63\u1e47ava<\/em>) y solicit\u00f3 la mano de Su hija, Udayanangai, en matrimonio para K\u0101riy\u0101r. Tiruv\u0101\u1e3bm\u0101rbar acepta y se lleva a cabo una gran ceremonia de boda entre K\u0101riy\u0101r y Udaiyanangai.<\/p>\n\n\n\n K\u0101riy\u0101r y Udayanangai adoraron a Tiruv\u0101\u1e3bm\u0101rba\u1e49 Emperum\u0101n<\/em> en Tiruva\u1e47paris\u0101ram y regresaron a Tirukkurug\u016br, donde fueron recibidos con devoci\u00f3n y j\u00fabilo, comparable a la alegr\u00eda de Ayodhy\u0101 cuando \u015ar\u012b R\u0101man<\/em> regres\u00f3 con S\u012bt\u0101 Pir\u0101\u1e6d\u1e6di desde Mithil\u0101.<\/em><\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de un tiempo, K\u0101riy\u0101r y Udayanangai visitan Tiruva\u1e47paris\u0101ram y, de regreso, visitan Tirukkuru\u1e45gudi y adoran a Nambi Emperum\u0101n. Le ruegan por tener un hijo y Nambi les promete que \u00c9l mismo aparecer\u00e1 como su hijo. Regresan felices a Tirukkurug\u016br y, despu\u00e9s de un tiempo, Udayanangai queda en cinta. <\/em>En el d\u00eda 43 despu\u00e9s del inicio del Kali Yuga<\/em>, seg\u00fan las \u00f3rdenes de Emperum\u0101n<\/em>, Namm\u0101\u1e3bv\u0101r, como \u00c9l mismo declara en \u201ctirum\u0101l\u0101l aru\u1e37ap pe\u1e5f\u1e5fa \u015ba\u1e6dagopa\u1e49\u201d que significa Namm\u0101\u1e3bv\u0101r, quien fue bendecido divinamente por \u015ar\u012bman N\u0101r\u0101ya\u1e47a, apareci\u00f3 como un a\u1e43\u015bam (porci\u00f3n\/aspecto) de Vi\u015bvak\u1e63enar. Su Tirunak\u1e63atram fue en el a\u00f1o Bahudh\u0101nya (tambi\u00e9n dicho como el a\u00f1o Pram\u0101dhi), Vasa\u1e43ta-\u1e5btu (primavera), mes vaik\u0101si, \u015aukla-pak\u1e63am (quincena brillante), Paur\u1e47am\u012b-tithi (d\u00eda de luna llena) y Tiruvi\u015b\u0101ka-nak\u1e63atram (estrella Vi\u015b\u0101ka).<\/em><\/p>\n\n\n\n A\u1e3bagiya Ma\u1e47av\u0101\u1e37a Perum\u0101l N\u0101yan\u0101r en su \u0100c\u0101rya H\u1e5bdayam<\/em>, describe este evento con belleza: \u201c\u0101ditya r\u0101madiv\u0101kara acyuta b\u0101\u1e47ukka\u1e37ukku n\u012b\u1e45g\u0101ta u\u1e37\u1e37iru\u1e37 n\u012b\u1e45gi s\u014d\u015biy\u0101ta pi\u1e5favikka\u1e6dal s\u014d\u015bittu vikasiy\u0101ta p\u014dtil kamalam malarumpa\u1e6di vakulabh\u016b\u1e63a\u1e47a b\u0101skar\u014ddayam u\u1e47\u1e0d\u0101yttu u\u1e0daiyana\u1e45gaiy\u0101gi\u1e5fa p\u016brvasandhyaiyil\u0113\u201d lo que significa que la profunda ignorancia interna de los Sa\u1e43s\u0101r\u012bs que no fue eliminada incluso ante la luz del sol (\u0100ditya), \u015ar\u012b R\u0101man (r\u0101ma-div\u0101kara) quien es glorificado como un sol brillante y K\u1e5b\u1e63\u1e47a (acyuta-b\u0101nu) quien tambi\u00e9n es glorificado como un sol brillante, finalmente fue eliminada; el oc\u00e9ano del sa\u1e43s\u0101ra que no se secaba, se sec\u00f3; y el loto del conocimiento que no florec\u00eda, floreci\u00f3, con el amanecer de vakul\u0101-bh\u016b\u1e63a\u1e47a-b\u0101skara (el sol que es Vakul\u0101bh\u016b\u1e63a\u1e47a, Namm\u0101\u1e3bv\u0101r), este Namm\u0101\u1e3bv\u0101r que fue concebido por Udaiyanangai, que es como la p\u016brvasandhyai (el crep\u00fasculo de la ma\u00f1ana).<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0100di\u015be\u1e63an se manifest\u00f3 como el \u00e1rbol de tamarindo divino para servir de refugio al \u0100\u1e3bv\u0101r (sabiendo que \u0100\u1e3bv\u0101r tomar\u00eda cobijo\/refugio en Tirukkurug\u016br en el templo de \u0100din\u0101tha Emperum\u0101n)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Las actividades subsiguientes del \u0100\u1e3bv\u0101r<\/em> se encuentran descritas en el caritram<\/em> de Madhurakavi \u0100\u1e3bv\u0101r – https:\/\/\u0100c\u0101ryas.koyil.org\/index.php\/2013\/01\/17\/madhurakavi-\u0100\u1e3bv\u0101r-english\/<\/a>. (link en ingles)<\/p>\n\n\n\n Taniyan de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r<\/strong><\/p>\n\n\n\n m\u0101t\u0101 pit\u0101 yuvatayastanay\u0101 vibh\u016bti\u1e25<\/em> \u201cYo me postro e inclino mi cabeza ante los pies de loto de Vakul\u0101bhir\u0101ma\u1e49 (Namm\u0101\u1e3bv\u0101r). Aquel que es el Kulapati de nuestro linaje de \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas\/prapannas. Aquel que est\u00e1 adornado con las fragantes flores de magi\u1e3bam, y cuyos pies de loto est\u00e1n rebosantes de la \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava \u015ar\u012b (la divina opulencia). \u00c9l, es todo para m\u00ed y para mis seguidores\/descendientes: madre, padre, consorte, hijos, inmensa riqueza (vibh\u016bti) y la totalidad de cuanto existe”<\/em><\/p>\n\n\n\n Su arc\u0101vat\u0101ra anubhavam se discute en http:\/\/ponnadi.blogspot.in\/2012\/10\/arc\u0101vat\u0101ra-anubhavam-Namm\u0101\u1e3bv\u0101r.html<\/a> (link en ingl\u00e9s)<\/p>\n\n\n\n Glorificaciones a Namm\u0101\u1e3bv\u0101r por diversas personalidades – http:\/\/kaarimaaran.com\/songs.html<\/a> (link en ingl\u00e9s)<\/p>\n\n\n\n Los 32 nombres de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r expuestos en el Templo de Tirukkurug\u016br (\u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari). En Tami\u1e3b y en Ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Discutiremos sobre la vida de N\u0101thamuniga\u1e37<\/em> en el pr\u00f3ximo art\u00edculo.Para consultar la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s, cuya gracia nos fue otorgada por \u015ar\u012b Sarathy Thothathri Sv\u0101m\u012b, s\u00edrvase ver el siguiente enlace: https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2012\/08\/18\/nammazhwar-english\/<\/a><\/p>\n\n\n\n adiyen kamalavalli ramanuja dasi<\/p>\n\n\n\n Prameyam (Objetivo) \u2013 https:\/\/koyil.org \u015br\u012b\u1e25 \u015br\u012bmate \u015batakop\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmate r\u0101m\u0101nuj\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmad varavaramunaye nama\u1e25 \u015br\u012b v\u0101n\u0101cala mah\u0101munaye nama\u1e25 Gur\u00fa paramparai << S\u0113nai Mudaliy\u0101r (Vi\u1e63vaksenar) En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/11\/08\/senai-mudhaliar-spanish\/) discutimos sobre S\u0113nai Mudaliy\u0101r (Vi\u015bvak\u1e63enar). Ahora, siguiendo la \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai (sucesi\u00f3n de maestros), presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan (Maestro espiritual). Namm\u0101\u1e3bv\u0101r \u2013 \u0100\u1e3bv\u0101r tirunagari Tirunak\u1e63atram (Estrella de nacimiento): Vaig\u0101si, Vi\u015b\u0101kam … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,5,46,47,6,167],"tags":[],"class_list":["post-9345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-acharyas","category-acharyas-before-mamunigal","category-azhwars","category-oran-vazhi-acharyas","category-oran-vazhi-guru-paramparai","category-oran-vazhi","category-spanish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9348,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9345\/revisions\/9348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-25.png\")
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<\/em> sarva\u1e43 yad\u0113va niyam\u0113na madanvay\u0101n\u0101m<\/em>
<\/em> \u0101dyasya na\u1e25 kulapat\u0113rvakul\u0101bhir\u0101ma\u1e43<\/em>
<\/em> \u015br\u012bmad tada\u1e45ghriyuga\u1e3ba\u1e43 pra\u1e47am\u0101mi m\u016brdhn\u0101<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/a>Pram\u0101\u1e47am (Escrituras) \u2013 http:\/\/granthams.koyil.org
<\/a>Pram\u0101th\u0101 (Maestros espirituales) \u2013 https:\/\/acharyas.koyil.org
<\/a>Portal educativo \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava para ni\u00f1os\u2013 http:\/\/pillai.koyil.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"