<< Namm\u0101\u1e3bv\u0101r<\/a><\/p>\n\n\n\n En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/12\/01\/nammazhwar-spanish\/)<\/a> hablamos sobre Namm\u0101\u1e3bv\u0101r. Ahora pasaremos al siguiente \u0100c\u0101rya en nuestra \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3biguru paramparai.<\/p>\n\n\n N\u0101thamuniga\u1e37 <\/strong>\u2013 K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tirunak\u1e63atram<\/strong>: \u0100ni, Anu\u1e63am.<\/p>\n\n\n\n Avat\u0101rasthalam<\/strong>: K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil (V\u012bra N\u0101r\u0101ya\u1e47a Puram).<\/p>\n\n\n\n \u0100c\u0101ryan<\/strong>: Namm\u0101\u1e3bv\u0101r.<\/p>\n\n\n\n \u015ai\u1e63yas<\/strong>: Uyyakko\u1e47d\u0101r, Kurugai-k\u0101valappa\u1e49, Pi\u1e37\u1e37ai Karu\u1e47\u0101kara D\u0101san, Nambi Karu\u1e47\u0101kara D\u0101san, Y\u0113ru Tiruvu\u1e6daiy\u0101r, Tirukka\u1e47\u1e47ama\u1e45gai \u0100\u1e47d\u0101n, V\u0101\u1e49am\u0101malai Deivan\u0101yaka \u0100\u1e47d\u0101n, Uruppa\u1e6d\u1e6d\u016br \u0100c\u0101n Pi\u1e37\u1e37ai, C\u014dgatt\u016br\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49, K\u012b\u1e3baiyagatt\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49, M\u0113laiyagatt\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49.<\/p>\n\n\n\n Obras: <\/strong>Ny\u0101ya Tattvam, Yoga Rahasyam, Puru\u1e63a Nir\u1e47ayam.<\/p>\n\n\n\n \u015ar\u012bman N\u0101thamuniga\u1e37 naci\u00f3 en V\u012bra N\u0101r\u0101ya\u1e47a puram como hijo de \u012a\u015bvara Bha\u1e6d\u1e6d\u0101\u1e3bv\u0101r. Tambi\u00e9n es conocido como \u015ar\u012b Ra\u1e45gan\u0101tha Muni y N\u0101tha Brahmam. Fue un experto en A\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga-yogam y sa\u1e45g\u012btam divino. Adem\u00e1s, fue \u00e9l quien estableci\u00f3 el araya\u1e37 s\u0113vai que a\u00fan se observa hoy en d\u00eda en Tiruvara\u1e45gam, \u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari, \u015ar\u012bvilliputt\u016br, etc.<\/p>\n\n\n\n N\u0101thamuniga\u1e37, junto con su padre, familia e hijo (\u012a\u015bvara muni), peregrin\u00f3 a vada Mathur\u0101, V\u1e5bnd\u0101vana, Govardhana-giri, Dv\u0101rak\u0101, Badarik\u0101\u015brama, Naimi\u1e63\u0101ra\u1e47ya, etc., y se detuvo en un pueblo llamado Govardhanapuram a orillas del r\u00edo Yamun\u0101, donde sirvi\u00f3 a Emperum\u0101n en la forma de Yamunai-tu\u1e5faivar (Lord K\u1e5b\u1e63\u1e47a en las orillas). Un d\u00eda, en su sue\u00f1o, \u00e9l mismo Emperum\u0101n le ordena regresar a K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil e inmediatamente N\u0101thamuniga\u1e37 emprende su regreso. En el camino, ofrece Mangal\u0101\u015b\u0101sanam (acto de devoci\u00f3n por el cual el devoto ofrece deseos auspiciosos y bendiciones para asegurar el continuo bienestar de Bhagav\u0101n) a V\u0101r\u0101\u1e47as\u012b, Pur\u012b Jagann\u0101tha, Si\u1e43h\u0101calam, Tiruv\u0113\u1e45ka\u1e6dam, Ka\u1e6dik\u0101calam, K\u0101\u00f1c\u012bpuram (y otros Divyade\u015bams ubicados all\u00ed), Tiruvah\u012bndrapuram, Tirukk\u014dval\u016br, Tiruvara\u1e45gam y Tirukku\u1e0dandai, hasta que finalmente llega a K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil.<\/p>\n\n\n\n Un d\u00eda, un grupo de \u015ar\u012b Vai\u1e63\u1e47avas de M\u0113ln\u0101du (\u00e1rea de Tirun\u0101r\u0101ya\u1e47apuram) visitan K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil y cantan el padigam \u201c\u0100r\u0101vamud\u0113\u2026\u201d de Tiruv\u0101ymo\u1e3bi (Obra principal de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r) frente a Ma\u1e47\u1e47an\u0101r (es decir Emperum\u0101n en K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil). N\u0101thamuniga\u1e37, absorto y cautivado por los significados de esos p\u0101surams, pregunta a los \u015ar\u012b Vai\u1e63\u1e47avas sobre ellos, pero ellos no sab\u00edan nada m\u00e1s que estos 11 versos. Entonces, ellos le indicaron a N\u0101thamuniga\u1e37 que si \u00e9l va a Tirukkurug\u016br (Lugar de nacimiento de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r), tal vez pueda encontrar m\u00e1s detalles. N\u0101thamuniga\u1e37 se despide de Ma\u1e47\u1e47an\u0101r y llega a \u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari. All\u00ed se encontr\u00f3 con Par\u0101\u1e45ku\u015ba D\u0101san, quien \u00e9s un disc\u00edpulo \u015bi\u1e63ya de Madhurakavi \u0100\u1e3bv\u0101r, \u00e9l ense\u00f1a a N\u0101thamuniga\u1e37 la obra de su maestro llamada Ka\u1e47\u1e47inu\u1e47 Cirutt\u0101mbu y le pide que lo recite 12.000 veces de forma continua sin interrupci\u00f3n frente a Tiruppu\u1e3biy\u0101\u1e3bv\u0101r (\u00c1rbol de tamarindo donde vivi\u00f3 Namm\u0101\u1e3bv\u0101r). Como N\u0101thamuniga\u1e37 ya hab\u00eda aprendido y dominado el a\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga yogam, se sumergi\u00f3 en profunda meditaci\u00f3n en Namm\u0101\u1e3bv\u0101r y con \u00e9xito complet\u00f3 el canto de Ka\u1e47\u1e47inu\u1e47 Cirutt\u0101mbu 12.000 veces. Namm\u0101\u1e3bv\u0101r, muy complacido con N\u0101thamuniga\u1e37, aparece frente a \u00e9l y lo bendice con pleno conocimiento en a\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga yogam, en los 4000 Divya Prabhandham y todos los significados de Aru\u1e37icceyal. Al igual que Emperum\u0101n bendice a Namm\u0101\u1e3bv\u0101r con conocimiento divino, as\u00ed tambi\u00e9n, N\u0101thamuniga\u1e37 es bendecido por Namm\u0101\u1e3bv\u0101r con esa misma sabidur\u00eda divina. Esto es lo que el gran M\u0101mu\u1e49iga\u1e37 dice en Upade\u015ba Rattina M\u0101lai \u2013 \u201caru\u1e37 pe\u1e5f\u1e5fa n\u0101tha muni\u201d (\u0b85\u0bb0\u0bc1\u0bb3\u0bcd \u0baa\u0bc6\u0bb1\u0bcd\u0bb1 \u0ba8\u0bbe\u0ba4\u0bae\u0bc1\u0ba9\u0bbf) (N\u0101thamuni recibi\u00f3 la gracia).<\/p>\n\n\n\n N\u0101thamuniga\u1e37 regresa a K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil y presenta el 4000 Divya Prabhandham frente a Ma\u1e47\u1e47an\u0101r. Ma\u1e47\u1e47an\u0101r profundamente complacido con N\u0101thamuniga\u1e37, le pide que clasifique el Divya Prabhandham y lo propague por todas partes. N\u0101thamuniga\u1e37 adem\u00e1s agreg\u00f3 m\u00fasica a Aru\u1e37icceyal y ense\u00f1\u00f3 lo mismo a sus sobrinos K\u012b\u1e3baiyagatt\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49 y M\u0113laiyagatt\u0101\u1e3bv\u0101\u1e49, asegurando as\u00ed su propagaci\u00f3n a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n\n\n\n N\u0101thamuniga\u1e37 tambi\u00e9n era un experto en el divino sa\u1e45g\u012btam. En una ocasi\u00f3n notable, cuando el rey local no pudo distinguir entre un cantante normal y un cantante divino, N\u0101thamuniga\u1e37 al instante identific\u00f3 al divino. Cuando el rey cuestion\u00f3 sus habilidades, N\u0101thamuniga\u1e37 pidi\u00f3 que se usar\u00e1n 4000 platillos para hacer sonidos a la vez y, bas\u00e1ndose en el sonido proveniente de los platillos, identific\u00f3 el peso de cada platillo; tal era su maestr\u00eda. El rey reconoci\u00f3 su grandeza y le otorg\u00f3 gran riqueza, pero N\u0101thamuniga\u1e37 simplemente no mostr\u00f3 inter\u00e9s en esos bienes mundanos.<\/p>\n\n\n\n N\u0101thamuniga\u1e37 tambi\u00e9n previ\u00f3 la aparici\u00f3n de \u0100\u1e37avand\u0101r (su nieto). Por su amor desmedido a kannan-Emperum\u0101n<\/em> (Lord K\u1e5b\u1e63\u1e47a), instruy\u00f3 a su hijo \u012a\u015bvara Muni a nombrar al ni\u00f1o \u201cYamunai Tu\u1e5faivan\u201d y les menciona a todos sus \u015bi\u1e63yas que deben ense\u00f1ar todo el conocimiento a Yamunai Tu\u1e5faivan (quien se convertir\u00eda m\u00e1s tarde en \u0100\u1e37avand\u0101r).<\/p>\n\n\n\n N\u0101thamuniga\u1e37, mientras meditaba en el Emperum\u0101n, sol\u00eda olvidar todo a su alrededor. En un ejemplo de su devoci\u00f3n, una vez, cuando el rey vino con sus esposas a conocer a N\u0101thamuniga\u1e37, y al encontrarse que N\u0101thamuniga\u1e37 estaba en yogam<\/em>, el rey se retir\u00f3 en silencio. Pero N\u0101thamuniga\u1e37, saliendo de su trance y por su puro bhakti-bh\u0101vam<\/em> (sentimiento devocional), pens\u00f3 que quienes le visitaban eran el Se\u00f1or K\u1e5b\u1e63\u1e47a y las Gop\u012bs<\/em>, y corri\u00f3 gozoso tras ellos.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, una vez, cuando el rey visit\u00f3 a N\u0101thamuniga\u1e37 tras su sesi\u00f3n de caza, con su esposa, otro arquero y un mono, N\u0101thamuniga\u1e37, nuevamente inmerso en su bhakti-bh\u0101vam<\/em>, pens\u00f3 que eran el Se\u00f1or R\u0101man, S\u012bt\u0101i, Lak\u1e63ma\u1e47a\u1e49 y Hanum\u0101n. Lleno de amor, comenz\u00f3 a correr tras ellos y cuando los perdi\u00f3 de vista, cay\u00f3 desmayado de inmediato. Incapaz de soportar m\u00e1s la separaci\u00f3n del Emperum\u0101n, su alma pura alcanz\u00f3 el Sublime Paramapadam inmediatamente. Al o\u00edr la noticia, \u012a\u015bvara muni y los \u015bi\u1e63yas<\/em> de N\u0101thamuniga\u1e37 llegaron a ese lugar e hicieron por \u00e9l los carama kai\u1e45karyamga\u1e37<\/em> (ritos finales).<\/p>\n\n\n\n Verdaderamente, sin el esfuerzo magno de N\u0101thamuniga\u1e37 para recuperar Aru\u1e37icceyal, no habr\u00edamos obtenido todo el \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava-\u015ar\u012b (La gloria del \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avismo) que tenemos hoy. <\/p>\n\n\n\n \u0100\u1e37avand\u0101r, en su Stotra Ratnam, canta las glorias de N\u0101thamuniga\u1e37 en los primeros 3 \u015blokams.<\/p>\n\n\n\n En el primer \u015blokam, dice: “Yo adoro a N\u0101thamuniga\u1e37, que est\u00e1 lleno de un impensable, fabuloso, f\u00e1cilmente ganado (por la gracia de Emperum\u0101n\/\u0100\u1e3bv\u0101r) oc\u00e9ano de j\u00f1\u0101nam (Conocimiento), bhakti (Devoci\u00f3n) y vair\u0101gyam (Desapego)”.<\/p>\n\n\n\n En el segundo \u015blokam, dice: “Yo adoro los pies de loto de N\u0101thamuniga\u1e37, que son mi refugio tanto en el sa\u1e43s\u0101ra como en Paramapadam, y que tiene pleno conocimiento y amor por los pies de loto del ejecutor de Madhu (Madhus\u016bdana)”.<\/p>\n\n\n\n En el tercer \u015blokam, dice: “Yo adoro a N\u0101thamuniga\u1e37, que tiene amor ilimitado por Acyuta, que es el ep\u00edtome del conocimiento real, que es un oc\u00e9ano de n\u00e9ctar, que ha aparecido en este mundo para salvar y rescatar a otros, quien est\u00e1 lleno de bhakti y que es el l\u00edder de todos los yog\u012bs”.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, en el \u00faltimo \u015blokam, le dice a Emperum\u0101n: “Por favor, no me aceptes por mis propios grandes logros, sino por la virtud de mi abuelo N\u0101thamuniga\u1e37, que tiene amor natural por tus pies de loto y que ha comprendido plenamente el conocimiento real”.<\/p>\n\n\n\n A partir de los 4 \u015blokams anteriores, podemos comprender la verdadera grandeza de N\u0101thamuniga\u1e37. Oremos a los pies de loto de \u015ar\u012bman N\u0101thamuniga\u1e37 para que tambi\u00e9n nosotros desarrollemos el mismo apego trascendental hacia Acyuta y \u0100\u1e3bv\u0101r.<\/p>\n\n\n\n N\u0101thamuniga\u1e37\u2019s Taniyan<\/strong><\/p>\n\n\n\n namo\u2019cintya adbhuta akli\u1e63\u1e6da j\u00f1\u0101na vair\u0101gya r\u0101\u015baye<\/em> \u201cRindo mis reverencias a N\u0101thamuni, quien est\u00e1 colmado de conocimiento <\/em>maravilloso e impecable sobre Bhagav\u0101n y un desapego de los asuntos mundanos que son incontables y extraordinarios; quien medita constantemente en Bhagav\u0101n y es un oc\u00e9ano de profunda devoci\u00f3n hacia Bhagav\u0101n\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Para consultar la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s, cuya gracia nos fue otorgada por \u015ar\u012b Sarathy Thothathri Sv\u0101m\u012b, s\u00edrvase a ver el siguiente enlace: https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2012\/08\/22\/nathamunigal-english\/<\/a><\/p>\n\n\n\n adiyen kamalavalli ramanuja dasi<\/p>\n\n\n\n Prameyam (Objetivo) \u2013 https:\/\/koyil.org \u015br\u012b\u1e25 \u015br\u012bmate \u015batakop\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmate r\u0101m\u0101nuj\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmad varavaramunaye nama\u1e25 \u015br\u012b v\u0101n\u0101cala mah\u0101munaye nama\u1e25 Gur\u00fa paramparai << Namm\u0101\u1e3bv\u0101r En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/12\/01\/nammazhwar-spanish\/) hablamos sobre Namm\u0101\u1e3bv\u0101r. Ahora pasaremos al siguiente \u0100c\u0101rya en nuestra \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3biguru paramparai. N\u0101thamuniga\u1e37 \u2013 K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil Tirunak\u1e63atram: \u0100ni, Anu\u1e63am. Avat\u0101rasthalam: K\u0101\u1e6d\u1e6du Ma\u1e47\u1e47\u0101r K\u014dyil (V\u012bra N\u0101r\u0101ya\u1e47a Puram). \u0100c\u0101ryan: Namm\u0101\u1e3bv\u0101r. \u015ai\u1e63yas: Uyyakko\u1e47d\u0101r, Kurugai-k\u0101valappa\u1e49, … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,46,47,6,167],"tags":[],"class_list":["post-9369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-acharyas","category-acharyas-before-mamunigal","category-oran-vazhi-acharyas","category-oran-vazhi-guru-paramparai","category-oran-vazhi","category-spanish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9369"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9371,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9369\/revisions\/9371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-27.png\")
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<\/em> n\u0101th\u0101ya munaye ag\u0101dha bhagavad bhakti sindhave<\/em><\/p>\n\n\n\n
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