<< Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r<\/a><\/p>\n\n\n\n En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/12\/24\/uyyakkondar-spanish\/<\/a>)hablamos sobre Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r. Ahora presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan en la \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai.<\/p>\n\n\n Ma\u1e47akk\u0101l Nambi \u2013 Ma\u1e47akk\u0101l<\/p>\n\n\n\n Tirunak\u1e63atram:<\/strong> M\u0101si, Magam.<\/p>\n\n\n\n avat\u0101ra sthalam: <\/strong>Ma\u1e47akk\u0101l (Un pueblo a orillas del r\u00edo K\u0101ver\u012b, cerca de \u015ar\u012bra\u1e45gam).<\/p>\n\n\n\n \u0100c\u0101ryan:<\/strong> Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r.<\/p>\n\n\n\n \u015ai\u1e63yas:<\/strong> \u0100\u1e3bavand\u0101r, Tiruvara\u1e45ga Perum\u0101l Araiyar (Hijo de \u0100\u1e3bavand\u0101r), Deivattukkarasu Nambi, Pi\u1e37\u1e37ai Arasu Nambi, Ci\u1e5fu Pu\u1e37\u1e37\u016brudaiy\u0101r Pi\u1e37\u1e37ai, Tirum\u0101liru\u00f1c\u014dlai D\u0101sar, Va\u1e45gipurattu \u0100ycci.<\/p>\n\n\n\n \u015ar\u012b R\u0101ma Mi\u015brar naci\u00f3 en Ma\u1e47akk\u0101l. Con el tiempo, lleg\u00f3 a ser popularmente conocido como Ma\u1e47akk\u0101l Nambi.<\/p>\n\n\n\n \u00c9l vivi\u00f3 junto a su \u0100c\u0101ryan, Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r, y le sirvi\u00f3 durante 12 a\u00f1os continuos. Durante ese tiempo, la Dharmapatn\u012b (esposa) de Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r parti\u00f3 hacia el Paramapadam; por ello, Ma\u1e47akk\u0101l Nambi se hizo cargo completamente de la Tirum\u0101\u1e37igai (residencia sagrada) de su \u0100c\u0101ryan y de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n En una ocasi\u00f3n, cuando las hijas de su \u0100c\u0101ryan regresaban del r\u00edo K\u0101ver\u012b, se detuvieron ante un gran charco de agua lodosa, dudando en cruzarlo. En ese instante, Nambi se lanz\u00f3 al suelo sobre el charco, permitiendo que las ni\u00f1as cruzaran caminando sobre \u00e9l. Al enterarse de este acto, Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r se sinti\u00f3 muy complacido y decor\u00f3 la tirumudi (cabeza) de Nambi con sus pies de loto. Cuando el maestro le pregunt\u00f3 qu\u00e9 deseaba, Nambi respondi\u00f3 que su \u00fanico anhelo era servirle. Extremadamente complacido con la conducta y el deseo de su \u015bi\u1e63ya, Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r realiz\u00f3 inmediatamente el Dvaya Mah\u0101 Mantropade\u015bam una vez m\u00e1s (era costumbre que los \u0100c\u0101ryas hicieran esto cuando estaban muy satisfechos con sus disc\u00edpulos).<\/p>\n\n\n\n Al partir hacia el Paramapadam, Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r nombr\u00f3 a Ma\u1e47akk\u0101l Nambi como su sucesor e instruy\u00f3 que guiara al hijo de \u012a\u015bvara Muni para convertirse en el l\u00edder de nuestro dar\u015banam. \u012a\u015bvara Muni engendr\u00f3 a Y\u0101munai Turaivar, y Nambi le realiz\u00f3 el pa\u00f1ca sa\u1e43sk\u0101ram (Al parece que en aquellos d\u00edas era costumbre que el \u015ba\u1e45kha-cakra-l\u0101\u00f1chanam tambi\u00e9n se realizara durante el n\u0101ma kara\u1e47am en el und\u00e9cimo d\u00eda; mientras que el \u015bi\u1e63ya<\/em> aprender\u00eda el tirumantra-artha-upade\u015bam y tiruv\u0101r\u0101dhanam tras alcanzar la madurez apropiada).<\/p>\n\n\n\n Y\u0101munai Turaivar, poseedor de una inteligencia extraordinaria, se convirti\u00f3 en el gran \u0100\u1e3bavand\u0101r, obtuvo la mitad de un reino (lo cual veremos en su vaibhavam) sin embargo, se vio atrapado en las tareas administrativas y olvid\u00f3 su posici\u00f3n espiritual. Cuando Ma\u1e47akk\u0101l Nambi intent\u00f3 encontrarse con \u00e9l, los guardias del palacio le impidieron el paso.<\/p>\n\n\n\n Sin rendirse, Ma\u1e47akk\u0101l Nambi asumi\u00f3 la tarea de reformar a \u0100\u1e3bavand\u0101r. Para volver a captar la atenci\u00f3n de su \u015bi\u1e63ya, comenz\u00f3 a entregar diariamente t\u016btuva\u1e37ai k\u012brai (una verdura de hoja verde) a los kai\u1e45karyapar\u0101s (servidores) de la cocina del palacio, quienes empezaron a utilizar estas hojas en las comidas. A \u0100\u1e3bavand\u0101r comenz\u00f3 a gustarle tanto este vegetal que cuando un d\u00eda el suministro se detuvo, pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda pasado. Los servidores mencionaron que un anciano \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava la tra\u00eda regularmente y que ahora se hab\u00eda detenido. Al descubrir que era Ma\u1e47akk\u0101l Nambi, lo invit\u00f3 a su palacio, le dio un asiento de honor y le pregunt\u00f3 si necesitaba riquezas. Ma\u1e47akk\u0101l Nambi respondi\u00f3 que \u00e9l ya posee la verdadera riqueza (\u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava-\u015ar\u012b, la opulencia de la devoci\u00f3n a Dios y a Sus servidores) generada por N\u0101thamuniga\u1e37 y que deseaba entreg\u00e1rsela a \u00e9l. Al o\u00edr esto, \u0100\u1e3bavand\u0101r orden\u00f3 a sus guardias que le permitieran la entrada en cualquier momento.<\/p>\n\n\n\n Ma\u1e47akk\u0101l Nambi comenz\u00f3 a ense\u00f1ar los significados profundos del Bhagavad G\u012bt\u0101 a \u0100\u1e3bavand\u0101r, lo cual transform\u00f3 gradualmente a este de vuelta a su antiguo ser espiritual. Una vez reformado, \u0100\u1e3bavand\u0101r pregunt\u00f3 cu\u00e1l era la esencia del G\u012bt\u0101 que le permitir\u00eda tener el bhagavat-s\u0101k\u1e63\u0101tk\u0101ram (la realizaci\u00f3n directa del Se\u00f1or), y Nambi le explic\u00f3 detalladamente el significado del carama-\u015blokam (el verso final de la Bhagavad-g\u012bt\u0101<\/em>, 18.66). Luego, llev\u00f3 a \u0100\u1e3bavand\u0101r consigo a Tiruvara\u1e45gam (la ciudad de \u015ar\u012b Ra\u1e45gam) y le hizo adorar a Periya Perum\u0101\u1e37 (el Se\u00f1or Ranganatha). \u0100\u1e3bavand\u0101r, cautivado por la belleza divina de Periya Perum\u0101\u1e37, renunci\u00f3 a todos sus apegos mundanos.<\/p>\n\n\n\n Ma\u1e47akk\u0101l Nambi, habiendo cumplido los deseos de N\u0101thamuniga\u1e37, parti\u00f3 feliz hacia el Paramapadam. Instruy\u00f3 a \u0100\u1e3bavand\u0101r para que siempre meditara en N\u0101thamuniga\u1e37 y para que protegiera y propagara nuestro dar\u015banam. Tambi\u00e9n le pidi\u00f3 que identifique y bendiga a alguien que, al igual que \u00e9l, sea un dar\u015bana-pravartaka (aquel que protege, establece y propaga las ense\u00f1anzas correctas). El resto es historia: \u0100\u1e3bavand\u0101r bendecir\u00eda m\u00e1s tarde a Emperum\u0101n\u0101r (R\u0101m\u0101nuj\u0101c\u0101rya) para ser nuestro dar\u015bana-pravartakar, y Emperum\u0101n\u0101r cumpliria con esta misi\u00f3n de manera gloriosa.<\/p>\n\n\n\n Veremos la grandeza (vaibhavam) de \u0100\u1e37avand\u0101r en nuestro pr\u00f3ximo art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n Taniyan de Ma\u1e47akk\u0101l Nambi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n ayatnato y\u0101munam \u0101tma-d\u0101sam alarka-p\u0101tr\u0101rpa\u1e47a-ni\u1e63kraye\u1e47a<\/em> \u201cYo adoro a Ma\u1e47akk\u0101l Nambi, cuyo nombre es \u015ar\u012b R\u0101ma Mi\u015brar, quien pose\u00eda suprema inteligencia para reformar con facilidad al pr\u00edncipe Y\u0101mun\u0101c\u0101rya (\u0100\u1e37avand\u0101r), vali\u00e9ndose simplemente del sutil ofrecimiento de hojas de t\u016btuva\u1e37ai\u201d.<\/p>\n\n\n\n Vea el siguiente link con la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s, realizada por la gracia de \u015ar\u012b Sarathy Thothathri Sv\u0101m\u012b: <\/a>https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2012\/08\/25\/manakkal-nambi-english\/<\/a><\/p>\n\n\n\n adiyen kamalavalli ramanuja dasi<\/p>\n\n\n\n Prameyam (Objetivo) \u2013 https:\/\/koyil.org \u015br\u012b\u1e25 \u015br\u012bmate \u015batakop\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmate r\u0101m\u0101nuj\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmad varavaramunaye nama\u1e25 \u015br\u012b v\u0101n\u0101cala mah\u0101munaye nama\u1e25 Gur\u00fa paramparai << Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/12\/24\/uyyakkondar-spanish\/)hablamos sobre Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r. Ahora presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan en la \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai. Ma\u1e47akk\u0101l Nambi \u2013 Ma\u1e47akk\u0101l Tirunak\u1e63atram: M\u0101si, Magam. avat\u0101ra sthalam: Ma\u1e47akk\u0101l (Un pueblo a orillas del r\u00edo K\u0101ver\u012b, cerca de \u015ar\u012bra\u1e45gam). … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,46,47,49,6,167],"tags":[],"class_list":["post-9394","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-acharyas","category-acharyas-before-mamunigal","category-oran-vazhi-acharyas","category-oran-vazhi-guru-paramparai","category-sampradhaya-pravarthaka-acharyas","category-oran-vazhi","category-spanish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9394"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9396,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9394\/revisions\/9396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-29.png\")
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