<< Ma\u1e47akk\u0101l Nambi<\/a><\/p>\n\n\n\n En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/12\/31\/manakkal-nambi-spanish\/<\/a>) hablamos sobre Ma\u1e47akk\u0101l Nambi. Ahora presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan en la \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai.<\/p>\n\n\n \u0100\u1e37avand\u0101r \u2013 K\u0101\u1e6d\u1e6du Mann\u0101r K\u014dyil<\/p>\n\n\n\n Tirunak\u1e63atram:<\/strong> \u0100\u1e0di, Uttar\u0101\u1e0dam. <\/p>\n\n\n\n avat\u0101ra sthalam:<\/strong> K\u0101\u1e6d\u1e6du Mann\u0101r K\u014dyil. <\/p>\n\n\n\n \u0100c\u0101ryan:<\/strong> Ma\u1e47akk\u0101l Nambi. <\/p>\n\n\n\n \u015ai\u1e63yas:<\/strong> Periya Nambi, Periya Tirumalai Nambi, Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi, Tirum\u0101lai\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n, Deivav\u0101riy\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n, V\u0101nam\u0101malaiy\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n, \u012a\u015bvar\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n, J\u012byar\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n, \u0100\u1e37avand\u0101r \u0100\u1e3bv\u0101n, Tirumog\u016brappan, Tirumog\u016br Nin\u1e5f\u0101r, D\u0113vaperum\u0101\u1e37, M\u0101ra\u1e47\u0113ri Nambi, Tirukkacci Nambi, Tiruvara\u1e45ga Perum\u0101\u1e37 Arayar (\u015bi\u1e63ya de Ma\u1e47akk\u0101l Nambi e hijo de \u0100\u1e37avand\u0101r), Tirukkurug\u016br D\u0101sar, Vakul\u0101bhara\u1e47a Somay\u0101jiy\u0101r, Amma\u1e45gi, \u0100\u1e37ko\u1e47\u1e0di, Govinda D\u0101sar (quien naci\u00f3 en Vadamadurai), N\u0101thamuni D\u0101sar (R\u0101ja Purohita), Tiruvara\u1e45gaththamun (R\u0101ja Mahi\u015bi).<\/p>\n\n\n\n Obras:<\/strong> Catu\u1e25\u015blok\u012b, Stotra-ratnam, Siddhitrayam, \u0100gama Pr\u0101m\u0101\u1e47yam, G\u012bt\u0101rtha Sa\u1e45graham. <\/p>\n\n\n\n Lugar donde alcanz\u00f3 el paramapadham:<\/strong> <\/strong>Tiruvara\u1e45gam. <\/p>\n\n\n\n Yamunai Turaivar naci\u00f3 en K\u0101\u1e6d\u1e6du Mann\u0101r K\u014dyil. Con el tiempo, lleg\u00f3 a ser popularmente conocido como \u0100\u1e37avand\u0101r. Tambi\u00e9n es conocido como Periya Mudaliy\u0101r, Param\u0101c\u0101ryar y V\u0101dimat\u0113bha Si\u1e43hendra.<\/p>\n\n\n\n Naci\u00f3 como hijo de \u012a\u015bvara Muni y nieto de N\u0101thamuniga\u1e37. Estudi\u00f3 s\u0101m\u0101nya \u015b\u0101stram bajo Mah\u0101bh\u0101\u1e63ya Bha\u1e6d\u1e6dar. Durante su vida de estudiante, \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n, el r\u0101ja-purohita, envi\u00f3 representantes a todos los eruditos (pandits) incluido el maestro de Yamunai Turaivar, exigiendo pagar impuestos (ya que \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n era pandit principal). Mah\u0101bh\u0101\u1e63ya Bha\u1e6d\u1e6dar se preocup\u00f3, pero Yamunai Turaivar dijo que \u00e9l resolver\u00eda el asunto y envi\u00f3 un \u015blokam expresando que “destruir\u00eda a los poetas que buscan publicidad barata”. Al ver esto, \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n se enfureci\u00f3 y envi\u00f3 soldados para llevar a Yamunai Turaivar ante la corte del rey. Yamunai Turaivar respondi\u00f3 que solo ir\u00eda si se le ofrec\u00edan los respetos adecuados. As\u00ed, el rey le envi\u00f3 un palanqu\u00edn y \u00e9l visit\u00f3 la corte.<\/p>\n\n\n\n Antes de iniciar el debate, la R\u0101ja Mahi\u015bi (reina consorte) le dijo al rey que estaba segura de que Yamunai Turaivar ganar\u00eda; de lo contrario, ella se volver\u00eda sirvienta del rey. El rey, confiado en \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n, prometi\u00f3 que si el joven ganaba, le dar\u00eda la mitad del reino. \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n confiando mucho en sus habilidades de debate, afirm\u00f3 que pod\u00eda refutar cualquier cosa que afirmara su oponente. Yamunai Turaivar propuso tres afirmaciones:<\/p>\n\n\n\n \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n qued\u00f3 mudo; no pod\u00eda refutarlas por temor a las represalias del rey. Sin embargo, Yamunai Turaivar las refut\u00f3 f\u00e1cilmente:<\/p>\n\n\n\n \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n reconoci\u00f3 la maestr\u00eda de Yamunai Turaivar, y finalmente fue derrotado en el debate por las poderosas explicaciones de Yamunai Turaivar que probaban el Vi\u015bi\u1e63\u1e6d\u0101dvaita Siddh\u0101ntam a partir del \u015b\u0101stra. Tras esto, \u0100kkiy\u0101\u1e3bv\u0101n se convirti\u00f3 en \u015bi\u1e63ya de Yamunai Turaivar. La reina le dio el nombre “\u0100\u1e37avand\u0101r” (Aquel que vino a reinar y proteger; pues de no haber vencido, ella habr\u00eda quedado reducida a la servidumbre) y se convirti\u00f3 en su \u015bi\u1e63yai tambi\u00e9n. Al ganar, \u0100\u1e37avand\u0101r recibi\u00f3 la mitad del reino y se dedic\u00f3 a las tareas administrativas.<\/p>\n\n\n\n Como vimos antes, Ma\u1e47akk\u0101l Nambi lo reform\u00f3 y lo trajo a \u015ar\u012bra\u1e45gam para liderar nuestra samprad\u0101yam. Cuando \u0100\u1e37avand\u0101r lleg\u00f3 a \u015ar\u012bra\u1e45gam se convirti\u00f3 en sanny\u0101s\u012b y comenz\u00f3 a difundir nuestro Samprad\u0101ya. Muchas personas se convirtieron en sus \u015bi\u1e63yas.<\/p>\n\n\n\n Ma\u1e47akk\u0101l Nambi una vez orden\u00f3 a \u0100\u1e37avand\u0101r ir con Kurugai K\u0101valappan para aprender el a\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga yoga rahasyam. Al llegar all\u00ed, encontr\u00f3 a Kurugai K\u0101valappan sumergido en bhagavad-anubhavam (experimentando completamente a Bhagav\u0101n a trav\u00e9s del yoga). <\/p>\n\n\n\n \u0100\u1e37avand\u0101r vio esto y, no queriendo molestarlo, se qued\u00f3 en silencio detr\u00e1s de un muro con sus \u015bi\u1e63yas. Normalmente, no importa qui\u00e9n venga, Emperum\u0101n (Vi\u1e63\u1e47u) siempre permanece de la misma manera, pero cuando lleg\u00f3 \u0100\u1e37avand\u0101r, Kurugai not\u00f3 que \u00e9l mismo Emperum\u0101n miraba por encima de su hombro para ver venir a \u0100\u1e37avand\u0101r; as\u00ed comprendi\u00f3 que la persona que llegaba era de la familia de N\u0101thamuniga\u1e37, porque N\u0101thamuniga\u1e37 es extremadamente valioso para Emperum\u0101n. <\/p>\n\n\n\n Entonces acordaron una fecha para la ense\u00f1anza, Kurugai K\u0101valappan le orden\u00f3 venir en una fecha espec\u00edfica (que coincid\u00eda justo antes de su partida de este mundo para alcanzar el Paramapadam). Sin embargo, en esa fecha exacta, \u0100\u1e37avand\u0101r se encontraba visitando Tiruvanantapuram y s\u00f3lo entonces comprendi\u00f3 que era demasiado tarde para aprender el yoga rahasyam.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, su disc\u00edpulo Deivav\u0101riy\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n, incapaz de soportar estar separado de su \u0100c\u0101rya, fue a buscarlo y se puso en marcha hacia Tiruvanantapuram; pero en ese momento \u0100\u1e37avand\u0101r hab\u00eda terminado su visita y regresaba a \u015ar\u012bra\u1e45gam. Ambos se encontraron a la entrada de Tiruvanantapuram. Deivav\u0101riy\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n se llen\u00f3 de alegr\u00eda al encontrarse con su \u0100c\u0101rya. \u0100\u1e37avand\u0101r dijo que, ya que \u00e9l hab\u00eda llegado hasta all\u00ed, fuera al templo en Tiruvanantapuram y vaya a adorar a Ananta\u015bayana Perum\u0101\u1e37 (la forma de Vi\u1e63\u1e47u en ese lugar sagrado) pero Deivav\u0101riy\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n respondi\u00f3 que su \u0100c\u0101rya (\u0100\u1e37avand\u0101r) era incluso m\u00e1s importante que el mismo Emperum\u0101n y que quer\u00eda regresar con \u00e9l sin ir al templo. As\u00ed demostrando un supremo \u0101c\u0101rya-bhakti (devoci\u00f3n al maestro).<\/p>\n\n\n\n \u0100\u1e37avand\u0101r regres\u00f3 a \u015ar\u012bra\u1e45gam preocupado en qui\u00e9n asumir\u00eda el liderazgo del Samprad\u0101ya despu\u00e9s de \u00e9l. Supo de I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r (\u015ar\u012b R\u0101m\u0101nuja) que tomaba lecciones de un maestro llamado Y\u0101davaprak\u0101\u015ba en K\u0101\u00f1c\u012bpuram.<\/p>\n\n\n\n Entonces decide visitar K\u0101\u00f1c\u012bpuram y, en el templo de Devaperum\u0101l, al ver a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r pasando frente al sannidhi de Kariyam\u0101nikka Perum\u0101l, le otorg\u00f3 su divino ka\u1e6d\u0101k\u1e63am. As\u00ed, I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r obtuvo la gracia de \u0100\u1e37avand\u0101r sin darse cuenta. \u0100\u1e37avand\u0101r se dirige ante Devaperum\u0101l (forma de Vi\u1e63\u1e47u en K\u0101\u00f1c\u012bpuram) y realiza \u015bara\u1e47\u0101gati (entrega total) ante Emperum\u0101n para que convierta a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r en el pr\u00f3ximo l\u00edder del samprad\u0101yam. De este modo, \u0100\u1e37avand\u0101r sembr\u00f3 las semillas del glorioso futuro de lo que ser\u00e1 un mah\u0101 v\u1e5bk\u1e63a (gran \u00e1rbol), es decir, el Emperum\u0101n\u0101r-dar\u015banam. \u0100\u1e37avand\u0101r tambi\u00e9n le pide a su \u015bi\u1e63ya Tirukkacci Nambi ayudar a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r en su desarrollo espiritual.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de enfermar, \u0100\u1e37avand\u0101r instruye a todos sus \u015bi\u1e63yas a depender de Tiruvara\u1e45ga Perum\u0101l Arayar. Tambi\u00e9n da instrucciones muy importantes durante su carama-da\u015b\u0101 (etapa final de su vida aqu\u00ed en el sa\u1e43s\u0101ra). Algunas de sus valiosas instrucciones son:<\/p>\n\n\n\n Finalmente, llam\u00f3 a todos sus \u015bi\u1e63yas y \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas a su alrededor. Pidi\u00f3 perd\u00f3n por cualquier error y acept\u00f3 sus \u015br\u012bp\u0101da-t\u012brtham, les ofreci\u00f3 tadiy\u0101r\u0101dhanam y, abandonando su carama tirum\u0113ni, alcanz\u00f3 el Paramapadam. Todos sus disc\u00edpulos se sumieron en profunda tristeza pero finalmente comenzaron a planear la gran celebraci\u00f3n. Cuando un \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava abandona el cuerpo para ir al Paramapadam, en realidad se celebra de manera grandiosa considerando la gran bendici\u00f3n que reciben al ir a Paramapadam. Todos los carama kai\u1e45karyams como el tiruma\u00f1janam, \u015br\u012bc\u016br\u1e47a-parip\u0101lanam, ala\u1e45k\u0101rams, brahma ratham, etc. est\u00e1n explicados detalladamente en la historia de \u0100\u1e37avand\u0101r y en las vidas de otros \u0100c\u0101ryas.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, Periya Nambi hab\u00eda ido a K\u0101\u00f1c\u012bpuram para traer a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r con \u00e9l a \u015ar\u012bra\u1e45gam. Mientras I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r realizaba su servicio de traer agua del pozo para servir a D\u0113vaperum\u0101\u1e37, Periya Nambi recit\u00f3 el Stotra Ratnam de \u0100\u1e37avand\u0101r en voz alta. I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r, impresionado por la belleza y los profundos significados de la obra, pregunt\u00f3 a Periya Nambi por el autor de los versos. Periya Nambi, habl\u00f3 entonces de la grandeza de \u0100\u1e37avand\u0101r y pidi\u00f3 a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r que lo visitara en \u015ar\u012bra\u1e45gam. I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r, aceptando la propuesta, va ante Devaperum\u0101l y Tirukkacci Nambi y recibe permiso de ellos para ir a \u015ar\u012bra\u1e45gam. Al llegar all\u00ed, vieron que el cuerpo sagrado de \u0100\u1e37avand\u0101r (tirum\u0113ni) era transportado en una procesi\u00f3n. Al ver esto, Periya Nambi rompi\u00f3 en llanto y se desplom\u00f3; I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r, tras preguntar con tristeza a los \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas de alrededor qu\u00e9 hab\u00eda sucedido, comprendi\u00f3 que \u0100\u1e37avand\u0101r hab\u00eda ido al Paramapadam.<\/p>\n\n\n\n Cuando los \u00faltimos kainkaryams de \u0100\u1e37avand\u0101r estaban por comenzar, todos observan que tres dedos de una de sus manos estaban doblados. Cuando I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r pregunta si alguien conoce la raz\u00f3n, los \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas mencionan que \u0100\u1e37avand\u0101r ten\u00eda tres deseos sagrados que no se hab\u00edan cumplido:<\/p>\n\n\n\n Tan pronto como I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r escuch\u00f3 estos tres deseos de \u0100\u1e37avand\u0101r, jur\u00f3 que los cumplir\u00eda todos e instant\u00e1neamente los dedos de \u0100\u1e37avand\u0101r se extendieron. Los \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas reunidos se llenaron de \u00e9xtasis al ver esto y dijeron que la k\u1e5bp\u0101 y \u015bakti de \u0100\u1e37avand\u0101r se est\u00e1n derramando plenamente sobre \u00e9l y lo aclaman como nuestro pr\u00f3ximo dar\u015bana-nirv\u0101hakar. Una vez completados los kainkaryams, I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r regresa a K\u0101\u00f1c\u012bpuram sin siquiera adorar a Namperum\u0101l en \u015ar\u012bra\u1e45gam, debido a que estaba profundamente abrumado por la p\u00e9rdida de \u0100\u1e37avand\u0101r.<\/p>\n\n\n\n \u0100\u1e37avand\u0101r fue un gran erudito en el ubhaya-ved\u0101nta. Podemos entenderlo f\u00e1cilmente por sus granthams:<\/p>\n\n\n\n Taniyan de \u0100\u1e37avand\u0101r<\/strong><\/p>\n\n\n\n yatpad\u0101m-bhoruha-dhy\u0101na<\/em> “Yo adoro a Y\u0101mun\u0101c\u0101rya, por cuya misericordia mis defectos han sido eliminados, me ha rescatado de la ignorancia y me he convertido en un ser identificable; pues, si antes mi existencia era como asat (materia inerte y sin conciencia), hoy tras meditar en los pies de loto de Y\u0101mun\u0101c\u0101rya, despierto a la gloria de ser sat (conciencia y alma eterna)\u201d.<\/p>\n\n\n\n En nuestro pr\u00f3ximo art\u00edculo, veremos el vaibhavam<\/em> de Periya Nambi.Vea el siguiente link con la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s, realizada por la gracia de \u015ar\u012b Sarathy Thothathri Sv\u0101m\u012b: <\/a>https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2012\/09\/01\/alavandhar-english\/<\/a><\/p>\n\n\n\n adiyen kamalavalli ramanuja dasi<\/p>\n\n\n\n Prameyam (Objetivo) \u2013 https:\/\/koyil.org <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015br\u012b\u1e25 \u015br\u012bmate \u015batakop\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmate r\u0101m\u0101nuj\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmad varavaramunaye nama\u1e25 \u015br\u012b v\u0101n\u0101cala mah\u0101munaye nama\u1e25 Gur\u00fa paramparai << Ma\u1e47akk\u0101l Nambi En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2025\/12\/31\/manakkal-nambi-spanish\/) hablamos sobre Ma\u1e47akk\u0101l Nambi. Ahora presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan en la \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai. \u0100\u1e37avand\u0101r \u2013 K\u0101\u1e6d\u1e6du Mann\u0101r K\u014dyil Tirunak\u1e63atram: \u0100\u1e0di, Uttar\u0101\u1e0dam. avat\u0101ra sthalam: K\u0101\u1e6d\u1e6du Mann\u0101r K\u014dyil. \u0100c\u0101ryan: Ma\u1e47akk\u0101l Nambi. \u015ai\u1e63yas: … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,46,47,49,6,167],"tags":[],"class_list":["post-9399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-acharyas","category-acharyas-before-mamunigal","category-oran-vazhi-acharyas","category-oran-vazhi-guru-paramparai","category-sampradhaya-pravarthaka-acharyas","category-oran-vazhi","category-spanish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9399"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9401,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9399\/revisions\/9401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-30.png\")
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<\/em> vidhvast\u0101-\u015be\u1e63a-kalma\u1e63a\u1e25<\/em>
<\/em> vastut\u0101-mupay\u0101to’ha\u1e41<\/em>
<\/em> y\u0101muneya\u1e41 nam\u0101mi tam<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/a>Pram\u0101\u1e47am (Escrituras) \u2013 http:\/\/granthams.koyil.org
<\/a>Pram\u0101th\u0101 (Maestros espirituales) \u2013 https:\/\/acharyas.koyil.org
<\/a>Portal educativo \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava para ni\u00f1os\u2013 http:\/\/pillai.koyil.org<\/a><\/p>\n\n\n\n