| Th\u0101n\u0101na Tirum\u0113ni (\u015ar\u012bra\u1e45gam)<\/td> | Th\u0101nugandha Tirum\u0113ni (\u015ar\u012bperumb\u016bd\u016br)<\/td> | Thamarugandha Tirum\u0113\u1e49i (Tirun\u0101r\u0101ya\u1e47apuram)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Tirunak\u1e63atram:<\/strong> Citirai, Tiruv\u0101dhirai.<\/p>\n\n\n\nAvat\u0101rasthalam: <\/strong>\u015ar\u012bperumb\u016bd\u016br.<\/p>\n\n\n\n\u0100c\u0101rya:<\/strong> Periya Nambi.<\/p>\n\n\n\n\u015ai\u1e63yas:<\/strong> K\u016bratt\u0101\u1e3bv\u0101n, Mudaliy\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n, Emb\u0101r, Aru\u1e37\u0101\u1e37a Perum\u0101\u1e37 Emperum\u0101n\u0101r, Anant\u0101\u1e3bv\u0101n, 74 Si\u1e43h\u0101san\u0101dhipatis y miles m\u00e1s. Se dice que tuvo como disc\u00edpulos a 12,000 \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas, 74 Si\u1e43h\u0101san\u0101dhipatis, 700 Sanny\u0101sis y muchos otros \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas de distintos or\u00edgenes fueron sus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\nLugar donde alcanz\u00f3 el Paramapadam: <\/strong>Tiruvara\u1e45gam<\/p>\n\n\n\nObras:<\/strong> Tiene nueve obras conocidas como Navaratnam (nueve joyas), las cuales son las siguientes.<\/p>\n\n\n\n\u015ar\u012bbh\u0101\u1e63yam, G\u012bt\u0101bh\u0101\u1e63yam, Ved\u0101rthasa\u1e45graha, Ved\u0101ntad\u012bpam, Ved\u0101ntas\u0101ram, \u015aara\u1e47\u0101gatigadyam, \u015ar\u012bra\u1e45gagadyam, \u015ar\u012bvaiku\u1e47\u1e6dhagadyam y Nityagrantham.<\/p>\n\n\n\n I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r naci\u00f3 en \u015ar\u012bperumb\u016bd\u016br como hijo de K\u0113\u015bava D\u012bk\u1e63itar y K\u0101ntimat\u012b Amm\u0101\u1e45g\u0101r. \u00c9l es un avat\u0101ram (encarnaci\u00f3n) de \u0100di\u015be\u1e63a. \u015ar\u012b R\u0101m\u0101nuja es conocido por muchos nombres; veamos sus nombres y qui\u00e9nes se los otorgaron:<\/p>\n\n\n\n \n- “I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r”: Dado por Periya Tirumalai Nambi (\u015ar\u012b\u015bailap\u016br\u1e47a) en honor a sus padres.<\/li>\n\n\n\n
- “\u015ar\u012b R\u0101m\u0101nuja”: Otorgado por Periya Nambi en la ocasi\u00f3n de su pa\u00f1ca sa\u1e43sk\u0101ra.<\/li>\n\n\n\n
- “Yatir\u0101ja” y “R\u0101m\u0101nuja Muni”: Le fueron otorgados por Deva Perum\u0101\u1e37 (el Bhagav\u0101n de K\u0101\u00f1c\u012bpuram) durante la aceptaci\u00f3n del sanny\u0101s\u0101\u015brama (sanny\u0101sa sv\u012bk\u0101ram).<\/li>\n\n\n\n
- “Udayavar”: Dado por Namperum\u0101\u1e37 (el Se\u00f1or de \u015ar\u012bra\u1e45gam).<\/li>\n\n\n\n
- “Lak\u1e63ma\u1e47a Muni”: Dado por Tiruvara\u1e45ga Perum\u0101\u1e37 Arayar.<\/li>\n\n\n\n
- “Emperum\u0101n\u0101r”: Otorgado por su Guru, Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi, tras revelar el significado del Carama \u015aloka (G\u012bt\u0101 18.66) a quienes se refugiaron a \u00e9l en Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br.<\/li>\n\n\n\n
- “\u015aatagopan Ponna\u1e0di”: Dado por Tirum\u0101lai \u0100\u1e47\u1e0d\u0101n.<\/li>\n\n\n\n
- “Koyil A\u1e47\u1e47an”: Otorgado por \u0100\u1e47\u1e0d\u0101\u1e37 despu\u00e9s de que \u00e9l ofreciera 100 platos de akk\u0101ra a\u1e0disil y 100 de mantequilla a Tirum\u0101liru\u00f1c\u014dlai A\u1e3bagar.<\/li>\n\n\n\n
- “\u015ar\u012bbh\u0101\u1e63yak\u0101ra”: Otorgado por la diosa Sarasvat\u012b en Ka\u015bmir.<\/li>\n\n\n\n
- “Bh\u016btapur\u012b\u015bar”: Dado por \u0100di Ke\u015bava Perum\u0101\u1e37 en \u015ar\u012bperumbud\u016br.<\/li>\n\n\n\n
- “De\u015bikendra”: Otorgado por Tiruv\u0113\u1e45ka\u1e6damudaiy\u0101n (Ve\u1e45ka\u1e6de\u015ba).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Breve historia de su vida<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Naci\u00f3 en \u015ar\u012bperump\u016bd\u016br por la gracia de Tiruvallikke\u1e47i P\u0101rthas\u0101rathi Emperum\u0101n, c\u00f3mo un a\u1e43\u015b\u0101vat\u0101ram (encarnaci\u00f3n parcial) de \u00c9l.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n
\n ![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-41.png\") <\/figure>\n<\/div>\n\n\nP\u0101rthas\u0101rathi junto a Ubhaya n\u0101cciy\u0101rs (las diosas \u015ar\u012b y Bh\u016bm\u012b), and udayavar \u2013 Tiruvallikke\u1e47i<\/p>\n\n\n\n \n- Se casa con Tha\u00f1jamm\u0101\u1e37 (Rak\u1e63ak\u0101mb\u0101\u1e37).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Viaja a K\u0101\u00f1c\u012bpuram para aprender s\u0101m\u0101nya \u015b\u0101stram y p\u016brva pak\u1e63am bajo las ense\u00f1anzas de Y\u0101dava Prak\u0101\u015bar.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Cuando Y\u0101dava Prak\u0101\u015bar da interpretaciones enga\u00f1osas a los \u015b\u0101stra v\u0101kyams (versos de las escrituras), I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r las corrige.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Durante un viaje hacia el lugar sagrado de V\u0101ra\u1e47\u0101si, algunos disc\u00edpulos de Y\u0101dava Prak\u0101\u015bar planean ahogar a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r. Su primo Govinda (quien m\u00e1s tarde ser\u00eda conocido como Emb\u0101r) frustra el plan y env\u00eda a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r de vuelta a K\u0101\u00f1c\u012bpuram. Cuando I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r se sinti\u00f3 perdido en el bosque, Deva Perum\u0101\u1e37 y Perund\u0113vi Th\u0101y\u0101r lo ayudaron y aseguraron su regreso a K\u0101\u00f1c\u012bpuram.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Tras su retorno, siguiendo el consejo de su madre, adora a Deva Perum\u0101\u1e37 (Varadar\u0101ja) bajo la gu\u00eda de Tirukkacci Nambi, un disc\u00edpulo de \u0100\u1e3bavand\u0101r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r parte hacia \u015ar\u012bra\u1e45gam junto a Periya Nambi para conocer a \u0100\u1e3bavand\u0101r, pero solo llega a encontrarse con su carama tirum\u0113ni (su cuerpo sagrado tras haber dejado este mundo). All\u00ed jura cumplir los tres \u00faltimos deseos de \u0100\u1e3bavand\u0101r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r considera a Tirukkacci Nambi como su \u0100c\u0101ryan y le pide que le conceda el pa\u00f1ca sa\u1e43sk\u0101ram (la iniciaci\u00f3n). Sin embargo, Nambi, citando las escrituras, explica que no tiene la autoridad necesaria para otorgarlo. I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r tambi\u00e9n desea recibir el \u015be\u1e63a pras\u0101dam (restos de comida sagrada) de Tirukkacci Nambi, pero este deseo no se cumple.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Deva Perum\u0101\u1e37 de K\u0101\u00f1c\u012bpuram, a trav\u00e9s de Tirukkacci Nambi, le entrega a I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r las \u0101\u1e5fu v\u0101rttaiga\u1e37 (6 ense\u00f1anzas sagradas).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- I\u1e37aiy\u0101\u1e3bv\u0101r y Periya Nambi se encuentran en Madhur\u0101ntakam. All\u00ed, Periya Nambi le otorga el pa\u00f1ca sa\u1e43sk\u0101ram y le da el nombre de servidor (d\u0101sya n\u0101mam) “R\u0101m\u0101nuja”.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Periya Nambi permanece un tiempo en la tirum\u0101l\u012bgai (residencia sagrada) de R\u0101m\u0101nuja y le ense\u00f1a todos los samprad\u0101ya arthams. Luego, Periya Nambi regresa a \u015ar\u012bra\u1e45gam.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- R\u0101m\u0101nuja acepta el sanny\u0101s\u0101\u015bramam (la vida de monje renunciante) otorgado por Deva Perum\u0101\u1e37.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- K\u016bratt\u0101\u1e3bv\u0101n y Mudaliy\u0101\u1e47\u1e0d\u0101n se convierten en los primeros \u015bi\u1e63yas de R\u0101m\u0101nuja.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Su antiguo maestro, Y\u0101dava Prak\u0101\u015bar, se convierte en disc\u00edpulo de R\u0101m\u0101nuja y pasa a ser conocido como “Govinda J\u012byar”. \u00c9l escribe el Yatidharma Samuccayam, una gu\u00eda para los yatis (Sanny\u0101sis) del linaje \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Periya Perum\u0101\u1e37 (Ra\u1e45gan\u0101tha) env\u00eda a Tiruvara\u1e45ga Perum\u0101\u1e37 Arayar ante Deva Perum\u0101\u1e37 para pedir permiso y llevar a R\u0101m\u0101nuja a \u015ar\u012bra\u1e45gam. Deva Perum\u0101\u1e37 acepta y R\u0101m\u0101nuja se establece en la sagrada \u015ar\u012bra\u1e45gam.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- R\u0101m\u0101nuja logra que Govinda Bha\u1e6d\u1e6dar (Emb\u0101r), quien segu\u00eda otro camino, regrese al \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava Dharma a trav\u00e9s de Periya Tirumalai Nambi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- R\u0101m\u0101nuja viaja a Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br para aprender el carama\u015blokam de Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi. Al compartir su significado con todos los que deseaban aprenderlo, Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi le otorga el nombre de Emperum\u0101n\u0101r (aquel cuya compasi\u00f3n supera incluso a la de Dios).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r escucha las lecciones profundas del Tiruv\u0101ymo\u1e3bi (k\u0101lak\u1e63epam) de manos de Tirum\u0101l\u0101i \u0100\u1e47\u1e0d\u0101n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r aprende de Tiruvara\u1e45ga Perum\u0101\u1e37 Arayar el pa\u00f1camop\u0101ya ni\u1e63\u1e6dhai (la devoci\u00f3n total al maestro o \u0100c\u0101ryan).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Por su parama k\u1e5bp\u0101 (infinita misericordia), y para asegurar que sus seguidores alcancen la meta suprema, Emperum\u0101n\u0101r realiza el \u015bara\u1e47\u0101gati (la entrega total) ante \u015ar\u012bra\u1e45ga N\u0101cciy\u0101r y Namperum\u0101\u1e37 en el d\u00eda de Pa\u1e45gu\u1e47i Uttiram.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Alguien intenta envenenar la comida de Emperum\u0101n\u0101r. Al enterarse, Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi viaja a \u015ar\u012bra\u1e45gam y asigna a Ki\u1e0d\u0101mbi \u0100cc\u0101n la tarea de cuidar la bik\u1e63\u0101 (alimentaci\u00f3n) de Emperum\u0101n\u0101r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r derrota a Yaj\u00f1am\u016brti en un debate filos\u00f3fico. Yaj\u00f1am\u016brti se convierte en \u201cAru\u1e37\u0101\u1e37a Perum\u0101\u1e37 Emperum\u0101n\u0101r\u201d como su disc\u00edpulo. Emperum\u0101n\u0101r le conf\u00eda el servicio de Tiruvar\u0101dhana Perum\u0101\u1e37 (el cuidado de su propia deidad personal).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r ordena a Anant\u0101\u1e3bv\u0101n y a otros que se conviertan en disc\u00edpulos de Aru\u1e37\u0101\u1e37a Perum\u0101\u1e37 Emperum\u0101n\u0101r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r env\u00eda a Anant\u0101\u1e3bv\u0101n a Tirumal\u0101 para realizar el servicio eterno (nitya kai\u1e45karyam) a Tiruv\u0113\u1e45ka\u1e6damudaiy\u0101n (Se\u00f1or Venkateswara).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r emprende un viaje sagrado y finalmente visita Tirumal\u0101.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r demuestra ante todos que Tiruv\u0113\u1e45ka\u1e6damudaiy\u0101n (Ve\u1e45ka\u1e6de\u015bvara) es un Vi\u1e63\u1e47u m\u016brti\u1e25 (vigraha\u1e25) y derrota a los kud\u1e5b\u1e63\u1e6dis (personas con visiones err\u00f3neas) que lo negaban. De este modo, Emperum\u0101n\u0101r se convierte en el \u0100c\u0101ryan de Tiruv\u0113\u1e45ka\u1e6damudaiy\u0101n. Por esta raz\u00f3n, existe en Tirumal\u0101 un m\u016brti (imagen sagrada) de \u00e9l mostrando el j\u00f1\u0101na mudr\u0101 (gesto de la mano que simboliza la transmisi\u00f3n de conocimiento).<\/li>\n\n\n\n
- <\/li>\n<\/ul>\n\n\n
\n ![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-42.png\") <\/figure>\n<\/div>\n\n\nEmperum\u0101n\u0101r \u2013 Tirumalai<\/p>\n\n\n\n \n- All\u00ed escucha las lecciones del \u015ar\u012b R\u0101m\u0101ya\u1e47a (k\u0101lak\u1e63epam) de su t\u00edo y Gur\u00fa, Periya Tirumalai Nambi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r otorga el sanny\u0101s\u0101\u015brama a Govinda Bha\u1e6d\u1e6dar y le da el nombre de Emb\u0101r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Viaja hasta Ka\u015bmir junto a K\u016bratt\u0101\u1e3bv\u0101n para encontrar y traer el Bodh\u0101yana v\u1e5btti grantham (el comentario del sabio Bodhyana sobre los Brahmas\u016btras). Encuentran el texto, pero en el camino de vuelta, unos eruditos malintencionados env\u00edan soldados para arrebat\u00e1rselo. A pesar de la p\u00e9rdida f\u00edsica del libro, \u0100\u1e3bv\u0101n revela que lo ha memorizado por completo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Con la ayuda de su disc\u00edpulo \u0100\u1e3bv\u0101n, Emperum\u0101n\u0101r escribe el \u015ar\u012bbh\u0101\u1e63yam, cumpliendo as\u00ed el primero de los tres deseos sagrados de \u0100\u1e3bavand\u0101r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r visita Tirukku\u1e5fu\u1e45gudi. El propio emperum\u0101\u1e49 de ese lugar sagrado se convierte en su disc\u00edpulo y recibe el nombre de “\u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava Nambi”.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n
\n ![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-45.png\") <\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n- Gracias al pras\u0101dam de Namperum\u0101l, K\u016bratt\u0101\u1e3bv\u0101n y su esposa \u0100\u1e47\u1e0d\u0101\u1e37 tienen dos hijos. Emperum\u0101n\u0101r nombra a uno “Par\u0101\u015bara” y al otro “Veda Vy\u0101sa”, cumpliendo as\u00ed el segundo deseo de \u0100\u1e3bavand\u0101r.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- El hermano de Emb\u0101r, Siriya Govinda Perum\u0101l, tiene un hijo al que Emperum\u0101n\u0101r llama “Par\u0101\u1e45ku\u015ba Nambi”, cumpliendo el tercer deseo de \u0100\u1e3bavand\u0101r. Asimismo, se dice que, siguiendo este tercer deseo, Emperum\u0101n\u0101r ordena a Tirukku\u1e5fugai Pir\u0101n Pi\u1e37\u1e37\u0101n escribir un comentario sobre el Tiruv\u0101ymo\u1e3bi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r viaja a Tirun\u0101r\u0101ya\u1e47apuram, donde restaura el templo e inicia a muchas personas en el Samprad\u0101yam.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r adopta su forma de \u0100di\u015be\u1e63a (la serpiente de mil cabezas) para debatir y derrotar simult\u00e1neamente a 1000 eruditos jainistas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r recupera la utsava m\u016brti (la imagen procesional que se lleva durante los festivales del templo) de Selvapi\u1e37\u1e37ai, que estaba perdida, de manos de la hija de un rey musulm\u00e1n, y posteriormente celebra el matrimonio entre Selva Pi\u1e37\u1e37ai y dicha princesa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r regresa a \u015ar\u012bra\u1e45gam tras la muerte del rey \u015baiva (que lo persegu\u00eda). Le pide a K\u016bratt\u0101\u1e3bv\u0101n que ore ante Deva Perum\u0101l para que este le devuelva la vista.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Viaja a Tirum\u0101liru\u00f1c\u014dlai y, tal como lo deseaba \u0100\u1e47\u1e0d\u0101\u1e37, ofrece a Bhagav\u0101n 100 platos de akk\u0101ra a\u1e0disil (arroz dulce) y 100 platos de mantequilla.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r viaja a Tirum\u0101liru\u00f1c\u014dlai<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r muestra la grandeza de Pi\u1e37\u1e37ai Ura\u1e45g\u0101 Villi D\u0101sar ante los dem\u00e1s \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Emperum\u0101n\u0101r da varias instrucciones finales a sus \u015bi\u1e63yas. Les indica que consideren a Par\u0101\u015bara Bha\u1e6d\u1e6dar como a \u00e9l mismo. Asimismo, encarga a Par\u0101\u015bara Bha\u1e6d\u1e6dar para que incorpore a Na\u00f1j\u012byar a nuestro samprad\u0101ya.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Finalmente, meditando en el thirum\u0113ni de \u0100\u1e37avandh\u0101r, Emperum\u0101n\u0101r concluye sus pasatiempos (l\u012bl\u0101s) en este mundo (l\u012bl\u0101-vibh\u016bti) y regresa a Paramapadam para continuar su l\u012bl\u0101 en la nitya-vibh\u016bti.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- As\u00ed como el charama thirum\u0113ni (sagrado cuerpo) de \u0100\u1e3bv\u0101r fue preservado dentro del templo de Adhin\u0101than en \u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari, el charama thirum\u0113ni de Emperum\u0101n\u0101r tambi\u00e9n se conserva dentro del templo de Ra\u1e45gan\u0101than en \u015ar\u012bra\u1e45gam (bajo el m\u016blavar thirum\u0113ni, en el sannidhi de Emperum\u0101n\u0101r).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Todos los ritos finales (carama kai\u1e45karyams) de Emperum\u0101n\u0101r se realizaron con la misma magnificencia que el propio Brahmotsavam de Tiruvara\u1e45gan\u0101than.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La Posici\u00f3n Incomparable de Emperum\u0101n\u0101r en nuestra Samprad\u0101ya<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn nuestra \u0100c\u0101rya ratna-h\u0101ra (donde los maestros son como gemas y nuestra sucesi\u00f3n es como un collar), Emperum\u0101n\u0101r es el n\u0101yaka ma\u1e47i: la gema brillante que ocupa el centro. En la obra Caramop\u0101ya Nir\u1e47ayam, N\u0101yan\u0101r \u0100cc\u0101n Pi\u1e37\u1e37ai (hijo de Periyav\u0101cc\u0101n Pi\u1e37\u1e37ai) despliega en toda su magnitud la gloria de Emperum\u0101n\u0101r. Contemplemos brevemente este magn\u00edfico grantha:<\/p>\n\n\n\n \n- A partir de las palabras de muchos \u0100c\u0101ryas (tanto predecesores como sucesores), se demuestra que Emperum\u0101n\u0101r es el caramop\u0101yam (el refugio supremo) para todos los \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Aunque todos nuestros P\u016brv\u0101c\u0101ryas mostraron una devoci\u00f3n y total entrega a sus propios \u0100c\u0101ryas, todos ellos ense\u00f1aron y demostraron que debemos permanecer completamente entregados a Emperum\u0101n\u0101r, el \u0100c\u0101rya de todos. As\u00ed queda establecido su utt\u0101rakatvam, es decir, su condici\u00f3n de \u0100c\u0101rya supremo que conduce a todos a la liberaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Asimismo, Periyav\u0101cc\u0101n Pi\u1e37\u1e37ai afirma en su obra M\u0101nnika M\u0101lai: “El \u0100c\u0101rya sth\u0101nam (la posici\u00f3n de maestro) es un lugar especial, y solo Emperum\u0101n\u0101r es plenamente digno de ocuparlo\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Los \u0100c\u0101ryas anteriores a Emperum\u0101n\u0101r eran anuv\u1e5btti-prasann\u0101c\u0101ryas: para aceptar a alguien como \u015bi\u1e63ya y transmitirle ense\u00f1anzas preciosas, requer\u00edan antes una disciplina rigurosa y un servicio impecable que les complaciera; solo entonces impart\u00edan la ense\u00f1anza. Sin embargo Emperum\u0101n\u0101r, al contemplar las dificultades del Kaliyugam (era actual), estableci\u00f3 que los \u0100c\u0101ryas deb\u00edan ser k\u1e5bp\u0101-m\u0101tra-prasann\u0101c\u0101ryas: seres llenos de compasi\u00f3n, aceptando como \u015bi\u1e63ya a quien simplemente albergue en su coraz\u00f3n el anhelo sincero de alcanzar la Verdad.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Adem\u00e1s, as\u00ed como cuando nace un hijo virtuoso en una familia se benefician tanto los antepasados en Pit\u1e5bloka como las generaciones venideras, del mismo modo los \u0100c\u0101ryas anteriores y posteriores se han visto bendecidos por el advenimiento de Emperum\u0101n\u0101r en el \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava kulam. As\u00ed como V\u0101sudeva y Devak\u012b, Nandagopa y Ya\u015bod\u0101, y Da\u015baratha y Kausaly\u0101 fueron santificados al dar a luz a Ka\u1e47\u1e47an Emperum\u0101n (K\u1e5b\u1e63\u1e47a) y a Perum\u0101\u1e37 (R\u0101ma), de igual modo los \u0100c\u0101ryas precedentes fueron bendecidos por el nacimiento de Emperum\u0101n\u0101r en el prapanna kulam.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Namm\u0101\u1e3bv\u0101r anunci\u00f3 y glorific\u00f3 la futura venida de Emperum\u0101n\u0101r en el pa\u015buram \u201cpoliga poliga poliga\u201d (Tiruv\u0101ymo\u1e3bi 5.2.1). Aun antes de su advenimiento, concedi\u00f3 a N\u0101thamuniga\u1e37 el vigraha de Bhavi\u1e63yad\u0101c\u0101rya ( la forma del \u0100c\u0101rya que habr\u00eda de manifestarse en el futuro, es decir, Emperum\u0101n\u0101r). (Asimismo, por la gracia de Namm\u0101\u1e3bv\u0101r, Madhurakavi \u0100\u1e3bv\u0101r obtuvo tambi\u00e9n un vigraha de Bhavi\u1e63yad\u0101c\u0101rya, el cual se manifest\u00f3 al hervir las aguas del r\u00edo Tamirabhara\u1e47\u012b.)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n
\n ![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-49.png\") <\/figure>\n<\/div>\n\n\n Bhavi\u1e63yad\u0101c\u0101ryan \u2013 \u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari<\/p>\n\n\n\n \n- Esta forma divina fue preservada y adorada por N\u0101thamuniga\u1e37, Uyyakko\u1e47\u1e0d\u0101r y otros, hasta llegar a Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi. (Por su parte, la sagrada forma obtenida anteriormente por Madhurakavi \u0100\u1e3bv\u0101r fue venerada por Tiruv\u0101ymo\u1e3bi Pi\u1e37\u1e37ai y Ma\u1e47av\u0101\u1e37a M\u0101muniga\u1e37 en el sannidhi de Bhavi\u1e63yad\u0101c\u0101ryan en \u0100\u1e3bv\u0101r Tirunagari).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Periya Nambi dice: \u201cAs\u00ed como Perum\u0101\u1e37 (\u015ar\u012b R\u0101ma), al nacer en Raghu-kulam (la dinast\u00eda Raghu), la hizo c\u00e9lebre, del mismo modo Emperum\u0101n\u0101r, al nacer en el prapanna-kulam, ha hecho ilustre a este linaje\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Periya Tirumalai Nambi, por su parte, dice a su \u015bi\u1e63ya Emb\u0101r: \u201c\u2018Emperum\u0101n\u0101r tiruva\u1e0diga\u1e37\u0113 ta\u00f1jam (los sagrados pies de Emperum\u0101n\u0101r son nuestro refugio); debes meditar m\u00e1s en Emperum\u0101n\u0101r que en m\u00ed\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi, uno de los \u0100c\u0101ryas de Emperum\u0101n\u0101r, afirma en sus \u00faltimos d\u00edas que fue afortunado por haber tenido cercan\u00eda con Emperum\u0101n\u0101r. En una ocasi\u00f3n, cuando Tirum\u0101lai \u0100\u1e47\u1e0d\u0101n interpreta err\u00f3neamente la posici\u00f3n de Emperum\u0101n\u0101r, Tirukk\u014d\u1e63\u1e6diy\u016br Nambi le dice: \u201cEn realidad, no le est\u00e1s ense\u00f1ando nada nuevo a Emperum\u0101n\u0101r; \u00e9l ya es sarvaj\u00f1a (omnisciente). As\u00ed como K\u1e5b\u1e63\u1e47a, aun sabi\u00e9ndolo todo, aprendi\u00f3 de S\u0101\u1e47\u1e0d\u012bpani Muni, y R\u0101ma de Vasi\u1e63\u1e6dha, del mismo modo Emperum\u0101n\u0101r asume entre nosotros el papel de disc\u00edpulo\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- El propio Bhagav\u0101n, en sus manifestaciones como Peraru\u1e37\u0101\u1e37an, Periya Perum\u0101\u1e37, Tiruv\u0113\u1e45ka\u1e6damudaiy\u0101n, Tirum\u0101liru\u00f1c\u014dlai A\u1e3bagar, Tirukku\u1e5fu\u1e45gu\u1e0di Nambi y otras, ha revelado la grandeza y preeminencia de Emperum\u0101n\u0101r, estableciendo que todos deben permanecer completamente entregados a \u00e9l.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Aru\u1e37\u0101\u1e37a Perum\u0101\u1e37 Emperum\u0101n\u0101r, \u0100\u1e3bv\u0101n, \u0100\u1e47\u1e0d\u0101n, Emb\u0101r, Va\u1e0duga Nambi, Va\u1e45gi Purattu Nambi, Bha\u1e6d\u1e6dar, Na\u1e0d\u0101d\u016br Amm\u0101\u1e37, Na\u00f1j\u012byar, Nampi\u1e37\u1e37ai y muchos otros \u0100c\u0101ryas han inculcado a sus \u015bi\u1e63yas el principio de que \u201csiempre debemos pensar: Emperum\u0101n\u0101r tiruva\u1e0diga\u1e37\u0113 ta\u00f1jam (los sagrados pies de Emperum\u0101n\u0101r son nuestro refugio)\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n- Nuestros p\u016brv\u0101c\u0101ryas han explicado que debemos aceptar a Emperum\u0101n\u0101r tanto como up\u0101ya (medio) como upeya (fin). Este principio es conocido como caramop\u0101ya-ni\u1e63\u1e6dh\u0101 o antimop\u0101ya-ni\u1e63\u1e6dh\u0101.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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