<< Emperum\u0101n\u0101r<\/a><\/p>\n\n\n\n En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2026\/04\/21\/emperumanar-spanish\/<\/a>) hablamos sobre la grandeza de Emperum\u0101n\u0101r. Ahora presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan en nuestra \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai.<\/p>\n\n\n Emb\u0101r \u2013 Madhurama\u1e45galam<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tirunak\u1e63atram:<\/strong> Thai, Punarp\u016bsam<\/p>\n\n\n\n Avat\u0101rasthalam:<\/strong> Madhurama\u1e45galam<\/p>\n\n\n\n \u0100c\u0101ryan:<\/strong> Periya Tirumalai Nambi<\/p>\n\n\n\n \u015ai\u1e63yas:<\/strong> Par\u0101\u015bara Bha\u1e6d\u1e6dar, V\u0113da Vy\u0101sa Bha\u1e6d\u1e6dar<\/p>\n\n\n\n Lugar donde alcanz\u00f3 el Paramapadam:<\/strong> Tiruvara\u1e45gam<\/p>\n\n\n\n Obras:<\/strong> Vij\u00f1\u0101na Stuti, Emperum\u0101n\u0101r Va\u1e0diva\u1e3bagu P\u0101suram<\/p>\n\n\n\n Govinda Perum\u0101\u1e37 naci\u00f3 en Madhurama\u1e45galam como hijo de Kamala Nayana Bha\u1e6d\u1e6dar y \u015ar\u012bdev\u012b Amm\u0101\u1e37. \u00c9l tambi\u00e9n es conocido por los nombres de “Govinda Bha\u1e6d\u1e6dar”, “Govinda D\u0101sar” y “R\u0101m\u0101nuja Pada Ch\u0101yaiy\u0101r”. Con el tiempo, lleg\u00f3 a ser popularmente aclamado como “Emb\u0101r”. \u00c9l es el primo de Emperum\u0101n\u0101r. Desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental al salvar la vida de Emperum\u0101n\u0101r durante su viaje a V\u0101r\u0101\u1e47as\u012b con Y\u0101dava Prak\u0101\u015bar.<\/p>\n\n\n\n Tras salvar la vida de Emperum\u0101n\u0101r, Govinda Perum\u0101\u1e37 continu\u00f3 su peregrinaje y finalmente se convirti\u00f3 en un \u015aiva bhakta<\/em> (devoto de \u015aiva), comenzando a residir en K\u0101\u1e37ahasti. Posteriormente, Emperum\u0101n\u0101r envi\u00f3 a Periya Tirumalai Nambi para traerlo de regreso.<\/p>\n\n\n\n Mientras Govinda Perum\u0101\u1e37 recolectaba flores en el bosque de Nandavanam para su p\u016bj\u0101<\/em>, Periya Tirumalai Nambi recit\u00f3 el p\u0101suram<\/em> del Tiruv\u0101ymo\u1e3bi: “t\u0113va\u1e49 emperum\u0101\u1e49ukkall\u0101l p\u016bvum p\u016bca\u1e49aiyum takum\u0113”<\/em>. El significado de este verso expresa que solo Emperum\u0101n, es decir, \u015ar\u012bman N\u0101r\u0101ya\u1e47a, es digno de ser adorado con flores, y que ning\u00fan otro es merecedor de tal adoraci\u00f3n. Al escuchar esto, Govinda Perum\u0101\u1e37 se dio cuenta de su error, sinti\u00f3 profundo arrepentimiento por su devoci\u00f3n a \u015aiva, y decidi\u00f3 volver a entregarse a \u015ar\u012bman N\u0101r\u0101ya\u1e47a, el soberano de todos los universos y el Brahman supremo, tomando refugio absoluto en Periya Tirumalai Nambi. Periya Tirumalai Nambi le confiere el pa\u00f1ca sa\u1e43sk\u0101ram<\/em> y le instruye en los samprad\u0101ya arthams<\/em>. A partir de entonces, Govinda Perum\u0101\u1e37 comenz\u00f3 a vivir con Periya Tirumalai Nambi, rindi\u00e9ndole kai\u1e45karyam<\/em> (servicio sagrado) de manera ininterrumpida. <\/p>\n\n\n\n Emperum\u0101n\u0101r visit\u00f3 a Periya Tirumalai Nambi en Tirupati y aprendi\u00f3 de \u00e9l el \u015ar\u012b R\u0101m\u0101ya\u1e47am. Durante este tiempo, acontecieron ciertos eventos que nos revelan la inmensa grandeza de Emb\u0101r:<\/p>\n\n\n\n Tras regresar a \u015ar\u012bra\u1e45gam, y a petici\u00f3n de la madre de Govinda Perum\u0101\u1e37, Emperum\u0101n\u0101r decidi\u00f3 arreglar su matrimonio. Govinda Perum\u0101\u1e37 acept\u00f3, aunque con renuencia, pero jam\u00e1s mantuvo vida conyugal alguna con su esposa. Emperum\u0101n\u0101r le orden\u00f3 entonces que permaneciera en ek\u0101ntam<\/em> con ella, es decir, que pasara un tiempo a solas en su compa\u00f1\u00eda. Sin embargo, a la ma\u00f1ana siguiente, Govinda Perum\u0101\u1e37 regres\u00f3 y le explic\u00f3 a Emperum\u0101n\u0101r que ve\u00eda a Emperum\u0101n en todas partes, por lo que le resultaba absolutamente imposible estar en ek\u0101ntam<\/em> con nadie. Emperum\u0101n\u0101r, comprendiendo el elevado nivel espiritual de Govinda Perum\u0101\u1e37, le otorg\u00f3 el sanny\u0101s\u0101\u015bramam<\/em> (orden de renuncia), d\u00e1ndole el nombre de “Emb\u0101r”, y le orden\u00f3 permanecer a su lado para siempre.<\/p>\n\n\n\n En una ocasi\u00f3n, cuando los \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47avas comenzaron a elogiarlo, Emb\u0101r acept\u00f3 las alabanzas con alegr\u00eda. Al presenciar esto, Emperum\u0101n\u0101r le advirti\u00f3 que aceptar elogios sin mostrar naicchiy\u0101nusandh\u0101nam<\/em> (humildad profunda) no era digno de un verdadero \u015ar\u012bvai\u1e63\u1e47ava. En respuesta, Emb\u0101r explic\u00f3 que si alguien lo alababa, esa alabanza iba en realidad dirigida a Emperum\u0101n\u0101r, pues fue \u00c9l quien lo hab\u00eda transformado, elev\u00e1ndolo de una condici\u00f3n muy baja. Afirm\u00f3 que cualquier cualidad buena que \u00e9l pudiera poseer proven\u00eda enteramente de Emperum\u0101n\u0101r, y que se alegraba al escuchar esos elogios precisamente con ese entendimiento en mente. Emperum\u0101n\u0101r apreci\u00f3 profundamente este elevado pensamiento y lo glorific\u00f3 al ver su inmenso \u0101c\u0101rya-bhakti<\/em> (devoci\u00f3n al maestro).<\/p>\n\n\n\n Cuando \u0100\u1e47\u1e0d\u0101\u1e37 (la esposa de K\u016bratt\u0101\u1e3bv\u0101n) fue bendecida con el nacimiento de dos hijos gracias al pras\u0101dam<\/em> de Emperum\u0101n, Emperum\u0101n\u0101r y Emb\u0101r asistieron a la ceremonia de n\u0101makara\u1e47am<\/em> (otorgamiento del nombre). Emperum\u0101n\u0101r le pidi\u00f3 a Emb\u0101r que trajera a los ni\u00f1os y, mientras lo hac\u00eda, Emb\u0101r les recit\u00f3 el Dvaya Mah\u0101mantram<\/em> como rak\u1e63ai<\/em> (protecci\u00f3n espiritual). Al mirarlos, Emperum\u0101n\u0101r comprendi\u00f3 de inmediato que los infantes hab\u00edan sido bendecidos con el dvaya mah\u0101 mantram<\/em> por Emb\u0101r. Acto seguido, lo instruy\u00f3 para que se convirtiera en el \u0100c\u0101ryan de los ni\u00f1os. De este modo, Par\u0101\u015bara Bha\u1e6d\u1e6dar y V\u0113da Vy\u0101sa Bha\u1e6d\u1e6dar se convirtieron en los \u015bi\u1e63yas<\/em> de Emb\u0101r.<\/p>\n\n\n\n Emb\u0101r mostraba un desapego total hacia el loka vi\u1e63ayam<\/em> (los asuntos materiales del mundo), pero al mismo tiempo pose\u00eda una devoci\u00f3n absoluta hacia el bhagavad-vi\u1e63ayam<\/em> (los asuntos divinos de Bhagav\u0101n). \u00c9l era un gran rasikar<\/em> (aquel que saborea y valora inmensamente la experiencia divina). Algunos incidentes particulares que ilustran el sublime bhagavad anubhavam<\/em> (experiencia divina de Dios) de Emb\u0101r han sido documentados en los vy\u0101khy\u0101nams<\/em> (comentarios de los maestros). Veamos algunos de ellos:<\/p>\n\n\n\n Durante su carama da\u015b\u0101<\/em> (etapa final de su vida aqu\u00ed en el sa\u1e43s\u0101ra), Emb\u0101r le orden\u00f3 a Par\u0101\u015bara Bha\u1e6d\u1e6dar que liderara nuestro Samprad\u0101yam desde \u015ar\u012bra\u1e45gam. Asimismo, le instruy\u00f3 a Bha\u1e6d\u1e6dar que mantuviera siempre en su mente el pensamiento: “Emperum\u0101n\u0101r tiruva\u1e0diga\u1e37\u0113 ta\u00f1jam”<\/em> (los divinos pies de Emperum\u0101n\u0101r son nuestro \u00fanico refugio). Emb\u0101r, absorto en profunda meditaci\u00f3n sobre Emperum\u0101n\u0101r, abandon\u00f3 su carama tirum\u0113ni<\/em> (cuerpo material) y alcanz\u00f3 el Paramapadam, para permanecer eternamente junto a Emperum\u0101n\u0101r en la nitya-vibh\u016bti<\/em> (la morada espiritual eterna).<\/p>\n\n\n\n Postr\u00e9monos ante los pies de loto de Emb\u0101r y oremos para que, al igual que \u00e9l, desarrollemos un apego incondicional hacia Emperum\u0101n\u0101r y hacia nuestro propio \u0100c\u0101ryan.<\/p>\n\n\n\n Taniyan de Emb\u0101r<\/strong><\/p>\n\n\n\n r\u0101m\u0101nuja-pada-ch\u0101y\u0101 govind\u0101hv\u0101nap\u0101yin\u012b |<\/em> <\/p>\n\n\n\n tad\u0101yatta-svar\u016bp\u0101 s\u0101 j\u012by\u0101n mad-vi\u015brama-sthali ||<\/em><\/p>\n\n\n\n “\u00a1Que Govinda (Emb\u0101r), quien es la sombra inseparable de los pies de loto de \u015ar\u012b R\u0101m\u0101nuja, quien ha realizado su verdadera naturaleza tomando absoluto refugio en esos pies divinos, y quien es mi lugar de reposo definitivo, sea glorificado eternamente!”<\/p>\n\n\n\n En nuestro pr\u00f3ximo art\u00edculo, veremos el vaibhavam<\/em> (grandeza) de Par\u0101\u015bara Bha\u1e6d\u1e6dar.<\/p>\n\n\n\n Vea el siguiente link con la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s, realizada por la gracia de \u015ar\u012b Sarathy Thothathri Sv\u0101m\u012b: https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2012\/09\/07\/embar-english\/<\/a><\/p>\n\n\n\n adiyen kamalavalli ramanuja dasi<\/p>\n\n\n\n Prameyam (Objetivo) \u2013 https:\/\/koyil.org \u015br\u012b\u1e25 \u015br\u012bmate \u015batakop\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmate r\u0101m\u0101nuj\u0101ya nama\u1e25 \u015br\u012bmad varavaramunaye nama\u1e25 \u015br\u012b v\u0101n\u0101cala mah\u0101munaye nama\u1e25 Gur\u00fa paramparai << Emperum\u0101n\u0101r En el art\u00edculo anterior (https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/2026\/04\/21\/emperumanar-spanish\/) hablamos sobre la grandeza de Emperum\u0101n\u0101r. Ahora presentaremos al pr\u00f3ximo \u0100c\u0101ryan en nuestra \u014cr\u0101\u1e47va\u1e3bi guru paramparai. Emb\u0101r \u2013 Madhurama\u1e45galam Tirunak\u1e63atram: Thai, Punarp\u016bsam Avat\u0101rasthalam: Madhurama\u1e45galam \u0100c\u0101ryan: Periya Tirumalai Nambi \u015ai\u1e63yas: Par\u0101\u015bara Bha\u1e6d\u1e6dar, V\u0113da … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":51,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,46,47,49,6,167],"tags":[],"class_list":["post-9887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-acharyas","category-acharyas-before-mamunigal","category-oran-vazhi-acharyas","category-oran-vazhi-guru-paramparai","category-sampradhaya-pravarthaka-acharyas","category-oran-vazhi","category-spanish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/51"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9887"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9900,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9887\/revisions\/9900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acharyas.koyil.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/acharyas.koyil.org\/wp-content\/uploads\/image-58.png\")
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