śrīḥ śrīmate śatakopāya namaḥ śrīmate rāmānujāya namaḥ śrīmad varavaramunaye namaḥ śrī vānācala mahāmunaye namaḥ
<< Āḷavandār
Bir önceki yazımızda Āḷavandār’ın Vaibhavam’ından bahsetmiştik. Şimdi Ōrāṇvaḻi Guru Paramparā’mızın bir sonraki Ācāryan’ı Periya Nambi’nin vaibhavam’ına (ihtişamına) geçeceğiz.
Periya Nambi – Śrīraṅgam
Tirunakṣatram’ı: Mārgaḻi, Kēttai
Avatārasthalam’ı: Śrīraṅgam
Ācāryan’ı: Āḷavandār
Śiṣya’ları: Emperumānār, Malai Kuniya Ninrār, Ariyūril Śrī Śaṭagopa Dāsar, Aṇiaraṅgattamudanār Piḷḷai, Tiruvāikkulamudaiyār Bhaṭṭar, ve diğer birçoğu.
Paramapadam’a Erdiği Yer: Cōḻa Dēśam’daki Pasiyatu (Pasupati?) Kōyil
Periya Nambi, Śrīraṅgam’da bu dünyaya geldi. Kendisi Mahā Pūrṇar, Parāṅkuśa Dāsar ve Pūrṇācāryar isimleriyle de tanınır.
Āḷavandār’ın önde gelen śiṣya’larındandı. Rāmānuja’yı Śrīraṅgam’a getirmekte büyük bir rol oynadı. Āḷavandār’ın zamanından sonra, Śrīraṅgam’daki tüm Śrīvaiṣṇava’lar Periya Nambi’den Rāmānuja’yı Śrīraṅgam’a getirmesini isterler. Periya Nambi de bunun üzerine ailesiyle birlikte Śrīraṅgam’dan ayrılıp Kāñcīpuram’a doğru yola çıkar. Bu sırada Rāmānuja da Periya Nambi’yi görmek için Kāñcīpuram’dan ayrılır. İkisi Madhurāntakam’da birbirine rastlar ve Periya Nambi tam orada Rāmānuja’ya pañca saṃskāram bahşeder. Sonra da Periya Nambi sampradāya artham’ı (sampradāya’nın derin bilgilerini) Rāmānuja’ya öğretmek için onunla birlikte Kāñcīpuram’a gider. Ancak bir süre sonra Rāmānuja’nın dharma patnī’sinin (hanımının) neden olduğu bazı tartışmalar sebebiyle Periya Nambi ailesiyle birlikte Kāñcīpuram’ı terk edip ve Śrīraṅgam’a geri döner.
Periya Nambi’nin hayatından birkaç başlıca olay Pūrvācārya Śrīsūkti’lerinde geçmektedir. Bunların bazıları şunlardır:
- Kendisi ātma-guṇa’larla (sonsuz asalet ve erdemle) doluydu, ve Rāmānuja’ya olan bağlılığı sonsuzdu. Kızı ondan laukika (dünyevi) konularda bile yardım istediğinde çözüm bulmak için Rāmānuja’ya gitmesini isterdi.
- Bir seferinde Rāmānuja śiṣya’larıyla birlikte yürümekteyken Periya Nambi (kendisi Rāmānuja’nın Ācārya’sı olmasına rağmen) ona secde eder. Rāmānuja bunun farkına varınca o tarafa bakmaz, bu olmamış gibi davranır – çünkü Periya Nambi’nin ona secde ettiğini kabul etmesi onun kendi Ācāryan’ının secdesini kabul etmesi anlamına gelecektir. Sonradan Periya Nambi’ye bunu neden yaptığı sorulunca, Rāmānuja’da Āḷavandār’ı gördüğünü, onun aynı Āḷavandār gibi olduğunu söyler. Vārthā mālai’de, “Ācārya’lar śiṣya’larına büyük saygı duymalıdır” diye bir ifade vardır. Periya Nambi bu ilkeyi mükemmel biçimde yaşamına aktarmıştı.
- Mārānēri Nambi (Āḷavandār’ın kendi śiṣya’sı ve “düşük” olan dördüncü varṇa’da doğmuş büyük bir Śrīvaiṣṇava) Paramapadam’a erdiğinde Periya Nambi onun carama kaiṅkaryam’larını (son törenlerini) yerine getirir. Bazı yerel Śrīvaiṣṇava’lar onun bu eylemini kabul etmeyip ve Rāmānuja’ya giderler ve şikayetlerini dile getirirler. Rāmānuja bunun üzerine cevabı Periya Nambi’nin kendisinden almayı doğru bulur ve bunun sebebini bizzat kendisine sorar. Periya Nambi’yse sadece Nammāḻvār’ın Tiruvāymoḻi’nin “payilum cuṭaroḷi” (3.7) ve “neṭumārkkaṭimai” (8.10) padigam’larında gösterdiği tiruvuḷḷam’ına (kutsal arzusuna) göre davrandığını söyler. Bu itihyam (hikaye, anlatı), Aḻagiya Maṇavāḷa Perumāl Nāyanār’ın Ācārya Hṛdayam’ında ve Guru Paramparā Prabhāvam’da geçer.
- Bir keresinde bazı kötü niyetli kişiler Periya Perumāl’a zarar vermek istediğinde Periya Kōyil çevresinde pradakṣiṇam yapmak için doğru kişinin Periya Nambi olduğuna karar verilir. O da ona eşlik etmesi için pāratantriyam’ın (Tanrı’ya tamamen bağlılığın) tabiatını doğru anlayan Kūratāḻvān’ı çağırır. Bu olay Nampiḷḷai’nin Tiruvāymoḻi Īdu Vyākhyānam’ında (7.10.5 tefsiri) geçer.
- Ve bir sefer zalim bir Śaiva kralı Rāmānuja’ya zarar vermek için onu kendi sarayına çağırdığında Kūratāḻvān kılık değiştirip Rāmānuja’nın yerine oraya gitmeye karar verir. Periya Nambi de yaşı bu sırada çok ilerlemiş olmasına rağmen Āḻvān’la birlikte gider. Kral gözlerinin yerinden çıkarılmasını emrettiğinde Periya Nambi bunu kabul eder. Ama yaşlılığından dolayı acıya dayanamaz ve bir süre sonra Paramapadam’a erer. Bu dünyadan ayrıldığı esnada bize gösterdiği çok önemli bir şey vardır. Āḻvān ve Atuḻai (Periya Nambi’nin kızı), Śrīraṅgam’a az kaldığını söyleyip oraya ulaşana kadar Periya Nambi’nin canına tutunmasını, Śrīraṅgam’dayken bu dünyadan ayrılmasını isterler. Periya Nambi bunu duyduğu zaman hemen durur ve o anda, o yerde hayatından vazgeçmeye karar verir. Eğer dediklerini yaparsa biri bu olayı duyup eğer vefat etmek için Śrīraṅgam’da (veya herhangi bir divyadeśam’da) olunması gerektiğini düşünürse bunun sadece Śrīvaiṣṇava’ların görkemini sınırlayacağını söyler. Nammāḻvār der ki “Vaikuṇṭham āgum tam urellām” – nerede bir Śrīvaiṣṇava varsa, orası Vaikuṇṭha’dır (Paramapadam). Yani nerede olursak olalım asıl önemli olan Emperumān’a tamamen bağlı kalmaktır. Divya Deśam’larda yaşayıp bu lütufun değerini bile anlamayan çok kişi vardır. Ama tam tersine uzak mekanlarda yaşayıp aralıksız Emperumān’ı düşünen, arınmış, ve gerçek bilgi sahibi olanlar da vardır (Cāṇḍili-Garuḍa olayında görüldüğü gibi).
Böylece Periya Nambi’nin ne kadar yüce bir Vaiṣṇava olduğunu görebiliriz. Emperumān’a tamamen bağlıydı. Aynı zamanda Nammāḻvār ve Tiruvāymoḻi’ye bağlılığından “Parāṅkuśa Dāsar” ismiyle de tanınırdı. Taniyan’ından Śriyaḥpati’nin kalyāṇa guṇa-anubhavam’ına (Tanrı’nın sonsuz güzel niteliklerinin tecrübesine) daldığını ve bu anubhavam’dan sonsuz mutluluk duyduğunu anlayabiliriz. Bizi de sahip olduğu mükemmel niteliklerin aynısıyla kutsaması adına Periya Nambi’nin nilüfer ayaklarına kapanıp ona dua edelim.
Periya Nambi’nin Taniyan’ı:
kamalāpati kalyāṇa
guṇāmṛta niṣevayā
pūrṇa kāmāya satatam
pūrṇāya mahate namaḥ
“Sürekli Kamalāpati’nin (Śrī Viṣṇu) sonsuz uğurlu niteliklerinin şerbetini tecrübe ederek tamamen huzurlu kalan Periya Nambi’ye secde ederim.”
Bir sonraki yazımızda Emperumānār’ın Vaibhavam’ını (Śrī Rāmānuja’nın eşsiz görkemini) göreceğiz.
orijinali Sri Sarathy Svami’nin lütfudur: https://acharyas.koyil.org/index.php/2012/09/01/periya-nambi-english/
adiyen raghava ramanuja dasan
Kaynaklar: 6000-padi Guru Paramparā Prabhāvam, Periya Tirumudi Adaivu
Prameyam (hedefimiz) – https://koyil.org
Pramāṇam (kutsal metinlerimiz) – http://granthams.koyil.org
Pramāthā (hocalarımız) – https://acharyas.koyil.org
Śrīvaiṣṇava eğitim/çocuk portalı – http://pillai.koyil.org