ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀମତେ ଶଠକୋପାୟେ ନମଃ ଶ୍ରୀମତେ ରାମାନୁଜାୟ ନମଃ ଶ୍ରୀମଦ୍ ବରବରମୁନୟେ ନମଃ ଶ୍ରୀ ବାନାଚଳ ମାହାମୁନୟେ ନମଃ
<< ଶଠକୋପ ସୁରୀ
ପୂର୍ବ ଉପାଖ୍ୟାନରେ ଆମେ (https://acharyas.koyil.org/index.php/2025/11/23/nammazhwar-odia/) ଶଠକୋପ ସୁରୀ ସରଳ ରୂପେ ଚର୍ଚ୍ଚା କରିଥିଲେ ।
ତିରୁନକ୍ଷେତ୍ର -ଆଷାଢ ମାସ ,ଅନୁରାଧା ନକ୍ଷତ୍ର
ଜନ୍ମ ସ୍ଥାନ – ତାମିଲନାଡୁର କାଟ୍ଟୁ ମନ୍ନାର କୋଇଲ୍ (ବୀର ନାରାୟଣ ପୁରମ୍)
ଆଚାର୍ଯ୍ୟ – ନାମ୍ମାଲବାର
ଶିଷ୍ୟଗଣ – ଉୟକ୍କୋନଡାର, କୁରୁଗେଇ କାଭଲଅପ୍ପନ, ପିଲ୍ଲୟୀ କରୁଣାକର ଦାସର୍, ନମ୍ବି କରୁଣାକର ଦାସର, ୟେରୁ ଥିରୁଭୁଡୟାର, ତିରୁକ୍କନମଙ୍ଗଇ ଆଣ୍ଡାନ, ବାନମାମଲାୟୀ ଦେବନାୟକ ଆଣ୍ଡାନ, ଉରୁପାତ୍ତୁର ଆଚାନ ପିଲ୍ଲୟୀ, ଚୋଗାତୁରଆଳୱାନ , ମେଲ୍ଆୟୀଗଥଆଲ୍ଵାନ।
ରଚନା :- ନ୍ୟାୟ ତତ୍ତ୍ଵମ , ଯୋଗ ରହସ୍ୟମ , ପୁରୁଷ ନିର୍ଣ୍ଣୟମ।
ବୀରନାରାୟଣପୁରମ ଠାରେ ଈଶ୍ୱର ଭଟ୍ଟଆଲୱାଏଙ୍କୁ ନାଥମୁନି ପୁତ୍ର ଭାବେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ । ସେ ରଙ୍ଗନାଥମୁନି ଏବଂ ନାଥ ବ୍ରହ୍ମ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ ।ଶ୍ରୀମାନ ନାଥମୁନି ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ଯୋଗ ଏବଂ ସଙ୍ଗୀତର ଜଣେ ବିଦ୍ୱାନ ଥିଲେ। ନାଥମୁନି ହିଁ ଅରୟର ସେବା ପ୍ରାରମ୍ଭ କରେଇଥିଲେ ଯାହା ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶ୍ରିରଙ୍ଗମ୍, ଆଳୱାର ତିରୁନଗରୀ , ଶ୍ରୀଭିଲ୍ଲିପୁତ୍ତୁର ଇତ୍ୟାଦି ଦିବ୍ୟଦେଶରେ ପାଠକରା ହୋଇଆସୁଛି ।
ନାଥାମୁନି ନିଜ ପରିବାର ପୁତ୍ର(ଈଶ୍ୱର ମୁନି) ସହିତ ମଥୁରା ଦିବ୍ୟାଦେଶକୁ ତୀର୍ଥ କରି କରି ଯାଇଥିଲେ ସେଠାରୁ ଦ୍ୱାରକା , ବୃନ୍ଦାବନ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପର୍ବତ ନଇମିଶାରନ୍ୟ,ବଦରିନାଥ ମଧ୍ୟ ଯାଇଥିଲେ । ଯମୁନା ନଦୀ ତଟରେ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନପୁରମ ଠାରେ ବାସ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କୁ ସେବା କରିଥିଲେ । ଦିନେ ଭଗବାନ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଆଦେଶ ଦେଲେ କି ସେ କାଟୁମନ୍ନାର ମନ୍ଦିରକୁ ଫେରି ଆସନ୍ତୁ ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରି ସେ ପଳେଇ ଆସିଲେ । ଫେରିବା ବେଳେ ନାଥମୁନି ବାରଣାସୀ, ପୁରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ , ସିମାଞ୍ଚଳ, ଘଟିକାଚଲମ୍, ତିରୁମଲ, ତିରୁକ୍କୋବଲୁର୍ , ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍ ହୋଇ କାଟୁମନ୍ନାର ମନ୍ଦିର ଆସିଲେ ।
କିଛି ଜଣ ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବ ତୀରୁନାରାୟଣପୁରମ ସ୍ଥଳରୁ “ଆରାବଅମୁଦେ…” ପ୍ରବନ୍ଧ ତୀରୁବାୟୀମୋଳିରୁ ଗାନ କରି କାଟୁମନ୍ନାର ମନ୍ଦିର ଆଡକୁ ଆସୁଥିଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ । ନଥମୁନି ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧର ଅର୍ଥ କୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରି କରି ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ପଚାରିଲେ ସେହି ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବଙ୍କୁ କି ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧ କେଉଁଠାରୁ ଆସିଛି ହେଲେ ସେମାନେ ସେହି ୧୧ ଟି ପ୍ରବନ୍ଧ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କିଛି ଜାଣି ନଥିଲେ । ହେଲେ ସେମାନେ ବତେଇଲେ କି ଯଦି ନାଥମୁନି ଆଲୱାର ତିରୂନଗରୀ ଯାଆନ୍ତି ତେବେ ସେଠାରେ ଏଇ ପ୍ରବନ୍ଧ ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଜାଣିବାକୁ ପାଇ ପାରିବେ । ସେହିପରି ନାଥମୁନି ଆଲୱାର ତିରୂନଗରୀ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ ସେଠାରେ ସେ ପରାଙ୍କୁଷ ଦାସଙ୍କ ସହିତ ଭେଟିଲେ ଯେ ମଧୁରକବି ଆଳୱାରଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ସେ ନାଥମୁନିଙ୍କୁ “କନ୍ନିନୁଁନ ସିରୁଥାମ୍ୱବୁ” ପ୍ରବନ୍ଧ ଶିଖାଇଲେ ଏବଂ ନିୟମ ବତାଇଲେ କି ନାଥମୁନି ତିରୁପୁଳିଆଳୱାଏ (ନମଅଲୱାର ଙ୍କ ବିରାଜମାନ ହେବାର ସ୍ଥାନ) ତେନ୍ତୁଳିଗଛ ମୂଳରେ ବସି ବିନା ବାଧାରେ ୧୨୦୦୦ ଥର ସେହି ପ୍ରବନ୍ଧ କୁ ସିରୁଥାମ୍ଭୁ କୁ ପାଠ କରନ୍ତି ତେବେ ସେ ଆଳୱାରଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବେ । ନାଥମୁନି (ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ଯୋଗର ବିଶେଷଜ୍ଞ ଥିଲେ) ପରାଙ୍କୁଶ ଦାସର ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ କ୍ରମ ଅନୁସରଣ କରି ଜପ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ନାଥମୁନିଙ୍କ ଜପରେ ଖୁସି ହୋଇ, ନମ୍ମା ଆଲବାର୍ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କୁ ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ଯୋଗ ଏବଂ ଆଲଭର ସନ୍ଥମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ୪,୦୦୦ ଦିବ୍ୟ ଗ୍ରନ୍ଥ (ଅରୁଲିଚେୟାଲ) ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହାର ଅର୍ଥ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ଯେପରି ନମ୍ମା ଆଲବାର ଭଗବାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ନାଥମୁନୀ ସମାନ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ନମ୍ମା ଆଲବାର୍ ଦ୍ୱାରା ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ | ଏହା ହେଉଛି ମମୁନିଗଲ୍ ଉପଦେଶ ରତ୍ନ ମାଲାଇ -ଅରୁଲ୍ ପେର୍ରା ନାଥମୁନୀ ରେ କହେ |
ନାଥମୁନିଗଲ କାଟୁମନ୍ନାର୍ ମନ୍ଦିରକୁ ଫେରି ଆସି ମାନ୍ନନର୍ ଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ 4000 ଦିବ୍ୟପ୍ରବନ୍ଧମ୍ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ । ମାନ୍ନନର୍ ନାଥମୁନିଗଲ ଉପରେ ବହୁତ ଖୁସି ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟ ପ୍ରବନ୍ଧମ୍ ବର୍ଗୀକୃତ କରି ସର୍ବତ୍ର ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି। ସେ ଅରୁଲିଚେୟାଲରେ ସଙ୍ଗୀତ ଯୋଡନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ଭଣଜା କୀଲାଇଅଗାଥଆଲବାନ୍ ଏବଂ ମଏଲାଇଗଥାଆଲବାନ୍ ଙ୍କୁ ସମାନ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସମାନ ପ୍ରଚାର କରାନ୍ତି |
ନାଥମୁନିଗଲ୍ ଦିବ୍ୟ ସଙ୍ଗୀତରେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଥିଲେ। ଥରେ ଯେତେବେଳେ ସ୍ଥାନୀୟ ରାଜା ଜଣେ ସାଧାରଣ ଗାୟକ ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଗାୟକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ, ନଥାମୁନିଗଲ୍ ଦିବ୍ୟ ଗାୟକଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିତ କଲେ। ଯେତେବେଳେ ରାଜା ତାଙ୍କ ଦକ୍ଷତା ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାନ୍ତି, ନଥାମୁନିଗଲ୍ ଏକାବେଳେ ଶବ୍ଦ କରିବା ପାଇଁ 4000 ଗିନି ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ମାଗନ୍ତି ଏବଂ ଗିନିରୁ ଆସୁଥିବା ଶବ୍ଦ ଉପରେ ଆଧାର କରି, ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଝାଞ୍ଜର ଓଜନ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି – ଏହା ତାଙ୍କର ବିଶେଷଜ୍ଞତା ଥିଲା। ରାଜା ତାଙ୍କର ମହାନତା ବୁଝିପାରନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚୁର ଧନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି – କିନ୍ତୁ ସେହି ସମ୍ପତ୍ତି ପ୍ରତି କୌଣସି ଆଗ୍ରହ ଦେଖାନ୍ତି ନାହିଁ।
ନାଥମୁନିଗାଲ ତାଙ୍କର ନାତି ଅଲବନ୍ଧର (ତାଙ୍କର ନାତି) ଆବିର୍ଭାବ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଦେଖିଛନ୍ତି କାରଣ ସେ ଜଣେ ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ଯୋଗ ସାଧନା କରିଥିଲେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଈଶ୍ୱର ମୁନିଙ୍କୁ ଶିଶୁର ନାମ “ୟମୁନାଇ ଥୁରାଭିଆନ” ରଖିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି (କନାନ୍(କୃଷ୍ଣ) ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଆସକ୍ତି ଯୋଗୁଁ) ଏବଂ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ୟମୁନାଇ ଥୁରାଭିଆନ (ଯିଏ ପରେ ଅଲବନ୍ଧର ହେବେ)ଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଉଚିତ।
ନିଜର ଅନ୍ତିମ ସମୟ ନିକଟତର ଜାଣି, ନାଥମୁନି ସ୍ୱାମୀଜୀ ପାରିପାର୍ଶ୍ୱିକ ପରିସ୍ଥିତି ପ୍ରତି ଅଜ୍ଞ ରହି ଭଗବାନ୍ ଙ୍କ ଧ୍ୟାନରେ ବୁଡ଼ି ରହିଲେ। ଭଗବାନ୍ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରିବା ସମୟରେ, ତାଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ସବୁକିଛି ଭୁଲିଯାଆନ୍ତି। ଥରେ, ଯେତେବେଳେ ରାଜା ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀମାନଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କରିବାକୁ ଆସନ୍ତି। ସେହି ସମୟରେ ଯୋଗରେ ଥିଲେ, ତେଣୁ ରାଜା ଚୁପଚାପ୍ ଚାଲିଯାଆନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ଶୁଦ୍ଧ ଭକ୍ତି ଭାବରୁ, କୃଷ୍ଣ ଏବଂ ଗୋପୀ ତାଙ୍କୁ ଭେଟିବା ପାଇଁ ଆସିଛନ୍ତି ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ପଛରେ ଦୌଡ଼ିଯାଆନ୍ତି।
ଶେଷରେ, ନାଥମୁନିଗଳ ଧ୍ୟାନ ସମୟରେ, ଥରେ ରାଜା ଶିକାର ସାରି ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ, ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଧନୁର୍ଦ୍ଧର ଏବଂ ଏକ ବାନର, ନାଥମୁନିଗଲ ସହିତ ଦର୍ଶନ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ଭକ୍ତି ଭାବରୁ, ସେମାନେ ରାମ,ସିତା, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଏବଂ ହନୁମାନ ବୋଲି ମନେ କରନ୍ତି। ସେ ସେମାନଙ୍କ ପଛରେ ଦୌଡ଼ିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେ ତୁରନ୍ତ ମୂର୍ଚ୍ଛା ହୋଇଯାଆନ୍ତି। ଆଉ ଭଗବାନ୍ ଠାରୁ ବିଚ୍ଛେଦ ସହ୍ୟ କରିନପାରି ସେ ତୁରନ୍ତ ପରମପଦମ୍ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହା ଶୁଣି ଈଶ୍ୱର ମୁନି ଏବଂ ନାଥମୁନିଗଲଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ପହଞ୍ଚି ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ କୈଙ୍କର୍ଯ୍ୟ ମଙ୍ଗଳ (ହାତ ପଂଖା ସେବା ) କଲେ।
ଅରୁଲିଚେୟାଲକୁ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରିବା ପାଇଁ ନାଥାମୁନିଗଲଙ୍କ ପ୍ରୟାସ ବିନା, ଆମେ ଆଜି ଆମ ପାଖରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବ ପାଇନଥାନ୍ତୁ। ଅଲବନ୍ଧର ତାଙ୍କ ସ୍ଥୋତ୍ର ରତ୍ନମରେ, ପ୍ରଥମ ତିନୋଟି ଶ୍ଳୋକରେ ନାଥାମୁନିଗଲଙ୍କ ମହିମା ଗାନ କରିଛନ୍ତି।
ପ୍ରଥମ ଶ୍ଳୋକରେ କୁହାଯାଇଛି, “ମୁଁ ସେହି ନାନାଥମୁନିଗଲଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରୁଛି ଯିଏ ଅତୁଳନୀୟ, ଅସାଧାରଣ, ଏବଂ ଭଗବାନ୍ ଙ୍କ କୃପା ଦ୍ୱାରା ଅନନ୍ତ ଜ୍ଞାନ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ଅନାସକ୍ତତାର ଅଧିକାରୀ।”
ଦ୍ୱିତୀୟ ଶ୍ଳୋକରେ କୁହାଯାଇଛି, “ମୁଁ ନାଥମୁନିଗଲଙ୍କ ଚରଣ କମଳକୁ ପୂଜା କରେ ଯାହା ସଂସାରମ ଏବଂ ପରମପଦମ ଉଭୟରେ ମୋର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ଏବଂ ଯାହାଙ୍କର ମଧୁର ହତ୍ୟାକାରୀ (ମଧୁସୁଧନ)ଙ୍କ ଚରଣ କମଳ ପାଇଁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରେମ ଅଛି।
ତୃତୀୟ ଶ୍ଲୋକରେ ସେ କହିଛନ୍ତି, “ମୁଁ ନାଥମୁନିଗଲ୍ ଙ୍କୁ ପୂଜା କରେ ଯାହାଙ୍କର ଅଚ୍ୟୁତଙ୍କ ପ୍ରତି ଅସୀମ ପ୍ରେମ ଅଛି, ଯିଏ ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତୀକ, ଯିଏ ଅମୃତର ସାଗର, ଯିଏ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଜଗତରେ ଆବିର୍ଭୂତ ହୋଇଛନ୍ତି, ଯିଏ ଭକ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଯିଏ ସମସ୍ତ ଯୋଗୀମାନଙ୍କର ମହାରାଜ ଅଟନ୍ତି।”
ତାଙ୍କର ଶେଷ ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ଶ୍ଲୋକରେ ରେ ସେ ଭଗବାନ୍ ଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି ଯେ ସେ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର କୃତିତ୍ୱ ଦେଖି ନୁହେଁ, ବରଂ ତାଙ୍କ ପିତାମହଙ୍କ (ନାଥମୁନୀ) କୃତିତ୍ୱ ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦେଖି ତାଙ୍କର ତିରୁବେଡିଙ୍କ(ପାଦର) ସେବକ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ।
ଉପରୋକ୍ତ ୪ଟି ଶ୍ଳୋକରୁ ଆମେ ନାଥମୁନିଗଲ୍ ଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ମହିମା ବୁଝିପାରିବା। ଆସନ୍ତୁ ଆମେ ଶ୍ରୀନାଥମୁନିଗଲଙ୍କ ଚରଣ କମଳରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଯେ ଆମେ ମଧ୍ୟ ଅଚ୍ୟୁତନ (ଭଗବାନ୍) ଏବଂ ଅଲବାର୍ ପ୍ରତି ସମାନ ଆସକ୍ତି ବିକଶିତ କରିବା ।
ନାଥମୁନିଗଲ୍ ଙ୍କ ଥାନିୟାନ୍
ନମଃ ଅଚିନ୍ତ୍ୟ ଅଦଭୁଦ ଅକ୍ଲିଷ୍ଟ ଜ୍ଞାନ ବୈରାଗ୍ୟୋ ରାସେ |
ନାଥାୟ ମୁନୟେ ଅଗାଧ ଭଗବତ୍ ଭକ୍ତି ସିଂଧବେ ||
ଅଡିୟେନ୍ ସୁଦର୍ଶନ ରାମାନୁଜ ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବ ଦାସ
ଆଧାର – https://acharyas.koyil.org/index.php/2012/08/22/nathamunigal-english/
ପ୍ରମେୟ (ଲକ୍ଷ୍ୟ): https://koyil.org
ପ୍ରମାଣ (ଶାସ୍ତ୍ର): https://granthams.koyil.org
ପ୍ରମାତ (ଆଚାର୍ଯ୍ୟ): https://acharyas.koyil.org
ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବ ଶିକ୍ଷା/ବାଳକଙ୍କ ପାଇଁ ପୋର୍ଟାଲ୍: https://pillai.koyil.org